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全国高考满分作文800字
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古往今来,任何一次对不合理规则的抗争都不是一时的冲动与头脑发热,那些看似肆意妄为的不羁背后都有理性的思考。
李白咏叹“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,向浑浊的***说“不”;苏轼泛舟赤璧,竹杖芒鞋,硬是以洒脱不羁向坎坷的仕途说“不”;沉郁的杜子美以“三吏三别”辛辣地对猛于虎的苛政说“不”。蔡铭超秉承这些力争、这些不羁、这种精神与豪情,向不合理的规则玩世不恭地大喊一声“不”!
不全是伟大的民族气节,也无关恶意炒作,蔡铭超只是向不合理的规则说了一声“不”,对真理与公平深情地呼唤!
评点
本文开篇从材料中亮出自己鲜明的观点。首先对蔡的行为作了分析,认为看似无理的行为蕴含着成熟的思考与对不合理规则的抗议,既扣住了“要求”又论证了中心。接着点明不能不分青红皂白去遵守所有规则,用爱国志士的行为来类比,从而给蔡的行为以高度的赞扬。然后笔墨拓开,蔡的行为与李白、苏轼、杜甫的行为的一脉相承,使得文章有了厚重的根基。结尾处“不全是”“无关”使文章有了宽度;同时照应文题,也重申了观点。全文紧扣材料论述,分析合理;结构完整,层次清晰;语言的运用也是文章一大特色,书面语中夹着口语(“被打了左脸还把右脸凑上前去
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”),亦庄亦谐,有很强的表达效果。判60分。
例文二
别样的呐喊
□江西考生
鲁迅倚仗铿锵有力的文字为麻木不仁的人群呐喊。
罗曼・罗兰在《自由》中一针见血的讽刺,掷地有声。
蔡铭超高价拍下文物,但事后拒绝付款,实则是***的呐喊。
暂且不关注文物的最终去向,单看蔡铭超引发的这一事件所带来的舆论效应,我们不难得出:人们对文物的归属与保护将有一个全新的认识。
蔡铭超是高明的。他“拒付流拍”行为的出现势必将唤起更多的人对历史的回顾,对民族尊严的重视,而不至于让搁置的切肤之痛淡出人们的精神躯壳,散落至蛮荒戈壁。一个民族,唯有深记耻辱与责任,才能以泱泱大国的姿态在世界之林中立于不败之地。
蔡铭超的呐喊是别样的。
圆明园中依旧清晰可见的断壁残垣足以让每一个中国人发指,圆明园中落败的枯枝草木足以让每一个华夏儿女心情沉重。非法流失的兔首、鼠首铜像是民族耻辱的象征,花大笔的钱将其购回,并不能洗去我们内心的愤懑。文物的回归不能只流于形式,我们需要的是民族的高贵的尊严!
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“蔡式呐喊”是以一集百的明智策略,在物欲横流的世界,他让我们看到的是不曾泯灭的民族精神,伟大的,无穷的。
随着“端午节”在韩国的申遗成功以及“茶道”被日本占为己有等不可思议之事的日渐频繁,中国人温良仁厚的品德已经被挑战至极限。
我们急需呐喊,理智、智慧的“别样呐喊”。
普鲁修斯在《追亿似水流年》中曾说:“哪怕只有一点点希望,我们依旧等待着,等待着稍稍一点声响,稍稍一点动静。”
蔡铭超等来了文物拍卖会,并以戏剧性的方式诠释着他对文物流失国外遭拍卖的痛心疾首,他以别样的呐喊捍卫着一个国家一个民族不屈的尊严!
厚重的历史警醒着我们对灾难的铭记,对耻辱的更深刻的认识。
鹰或击长空,或立矶石,但不曾更改的是对生命尊严的捍卫,这样的凛然与睿智又岂是那些井底之蛙所能理解的呢?
所以,请让我们记住蔡铭超,记住这一番别样的呐喊。
评点
这是一篇散文式的议论文,符合文体要求。文章开篇的排比段落用鲁迅、罗曼・罗兰的呐喊与蔡铭超的举动作类比,亮出自己的看法。接着针对蔡的行为和圆明园及其铜像,从中引出民族尊严与民族耻辱的评述,点明“蔡式呐喊”是一种智慧、一种民族精神。文章又用“端午节”和“茶道” 不可思议的事实,进一步说明我们需要智慧的“别样呐喊”。然后又用引用说明蔡很机智地等来了机会,以别样的呐喊捍卫了民族的尊严。结尾以
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