文档介绍：巴金散文集的读书笔记
《巴金散文选集》，散文集。巴金著。杨川庆编。百花文艺出版社出版。作者事迹参见《读书破万卷·(2374)》。
《巴金散文选集》为”百花散文书系”丛书现代卷之分册。共收入巴金19到1949年的6一篇散文。的黑漆大门挡不住新时代潮流的冲击，封建专制的旧礼教的高墙也禁锢不了少年巴金谋求光明和抱负的思路。渐长，少年巴金“兴奋地读着”从革命热情高涨的北京、上海传入四川的《新青年》、《少年中国》、《每周评论》、《新潮》等宣传新文化的刊物，“那里面的每个字所有像火花一般点燃了我们的热情。那些新颖的议论和热烈的文句带着一种不可抗拒的力量压倒了我们”。她也读了部分无政府主义者写的和类似刊物上刊登的作品和文章。如克鲁泡特金的《告少年》(节译本)，廖抗夫的剧本《夜未央》，高德曼、刘师复等的文章，和成所有一群激进的热血青年出版的《半月》上的《适社的旨趣和组织大纲》、《宣言》等。她被那些“带煽动性的笔调”“征服”了，于是“建设互助、博爱、平等、自由的世界”、“无组织的自由结合”、财产“属于全体人民，人人各尽其所能，各取所需……”、劳工“是社会上的主人翁”、“举办大示威运动”，“为推翻那万恶的政府和万恶的资本阶级”“奋斗、牺牲、流血”、“上断头台”种种的抱负、精神、观念、主张所有鱼龙混杂地涌入少年巴金的脑海中。但虽然是在她参与成所有部分青年人组织的“均社”团队，并自称“安那其主义者”时，她只是零星地读了部分宣传涉及无政府主义在内的多种思潮的文章。并没有系统地研究和接受无政府主义理论，如19，年仅17岁的少年巴金在4 月份以“芾甘”的名字刊登的第一篇短论《如何建设真正自由平等的社会》，和后来陆续刊登的《爱国主义和中国人到幸福的路》等几篇短论，其内容几乎所有是对当时部分具有无政府主义、民主主义、人道主义、爱国主义色彩和倾向的文章的简介和复述，甚至有些语句所有相似。这是巴金前期思想形成和发展的第二个时期。这一时期她核心编写部分宣传品式的短论和试写部分小诗，以抒发她憎恨黑暗和专制，挚爱祖国和人民，追求抱负和光明的感情。
封建旧礼教对有热情和有抱负的年轻人的迫害、专制制度导致的黑暗、落后，纷至沓来的“五四”新思潮的启蒙和引导，少年巴金的灵魂骚动不安，内心热血沸腾。1923年，巴金最后冲出了成所有老家禁锢的黑漆大门，到了上海、南京和北京，又于1927年初乘船到法国。这是巴金前期思想形成和发展的第三个时期。青年巴金如饥似渴地阅读多种刊物，埋头阅读和研究法国大革命史、卢梭的著作、克鲁泡特金的伦理学等。广泛接触思想激进的青年，积极参与部分社会活动，同步办刊物，继续写《无政府主义的阶级性》，《李大钊确是一种殉道者》等短论，编写《断头台上》等传记，翻译《俄罗斯的悲剧》、《面包略取》等论文和著作。青年巴金称无政府主义者高德曼为“精神上的妈妈”，同步也称法国民主主义先驱卢梭为“启蒙教师”，相信卢梭的“人生来是平等的”等理论。和此同步，尚有两件事对她影响很大。一是两个为自己祖国谋求迈进道路的意大利无政府主义者萨珂和凡宰特被美国政府处以上电椅的酷刑;二是国内传来“四·一二”国民党政府对革命党人的血腥弹压。两次血的教训更激起了青年巴金为祖国的光明前程和人类的平等而“献身”的热情。在异国，青年巴金对“不幸的乡土”的怀念和对“祖国的命运”的渴求，像烈火似的日夜在心头燃烧。为谋求救国救民的道路，青年巴金这一阶段对无政府主义理论的阅读和研究布满了梦幻般的热情，较前一时期广泛、自觉、系统;同步，民主的、人道的、爱国的思想也更为丰富、强烈和执著。创作上，这时期巴金核心写短论和杂感，只在旅法途中写了体现离国之痛和描写旅途风光的散文《海行杂记》，抒发浓烈深厚的爱国主义情感。
1928年终，青年巴金被强烈的爱国热情驱使，同步又满怀着自觉得找到的济世良方，离法回国。虽然这时用“巴金”笔名第一次刊登的中篇故事《灭亡》为她在文坛赢得了不小的名誉，她却热心于社会政治宣传，在短短的两年左右时间内翻译、撰写了部分无政府主义者的著作和传记，如《伦理学的来源和发展》(下)、《俄罗斯十女杰》等，还编著了一本她自己毕生中唯一的理论著作《从资本主义到安那其主义》。青年巴金自称这本书为“批示革命道路”的书。但由于科学的马克思主义这时在中国的广泛传播和深得部分志士仁人的欢迎，同步，又由于无政府主义理论自身的空想性和虚弱性，主线不能解决中国革命中的任何实际问题，中国的无政府主义者已失去了二十世纪初那种煽惑青年的锋芒，在群众的革命风暴中多次碰壁，有的无政府主义信徒甚至站到了革命运动的对立面。青年巴金在铁同样的事实面前，感到彷徨、痛苦。“我慢慢发现无政府主义不能解决矛盾，不能解决我的问题，我不满足了，感到那是一条不切实际的路，但一时又找不到新的路。”(《巴金年谱》下册)面对满目