文档介绍：美德演讲稿：诚信是一种美德
美德演讲稿：诚信是一种美德
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美德演讲稿：诚信是一种美德
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各位同志们：
大家好!
诚实守信是忠诚老实，信守誓言，是为人办事的一种美德大笑不只。周幽王为赢得褒姒快乐，数次无故燃起峰火，诸侯的军队多次赶到而不见戎人，认为受了骗。以后戎人真的来了，已无人来救。幽王被杀于骊山之下，为天下人所讥笑。
各位同志们：
大家好!
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美德演讲稿：诚信是一种美德
诚实守信是忠诚老实，信守誓言，是为人办事的一种美德。
所谓诚实，就是忠诚老实，不讲谎话。诚实的人能忠实于事物的原来面目，不扭曲，不窜改事实，同时也不隐瞒自己的真切思想，光明正大，语言真切，办事实在。诚实的人反对谋利钻营，攀高接贵，吹拍奉承，见机行事，
争功诿过，故弄玄虚，言不由衷。
一个忠诚老实的人对客观事物的认识能力也是有限的，不行能事事不时正确地反应客观事物的内在规律。所以，忠诚老实的人也有可能出错误，但同虚伪的人出错误的性质不一样。诚实的人出错误是因为认识能力和认识方法方面问题造成的，而虚伪的人出错误则是因为不诚实，属于道德品责问题。
所谓守信，就是信守誓言，说话算数，讲信用，重信用，执行自己应肩负的义务。
诚实和守信二者意思是相通的，是相互联系在一同的。诚实是守信的基础，守信是诚实的详细表现，不诚实很难做到守信，不守信也很难说是真切的诚实。"诚实"是真切不欺，"信"也是真切不欺。诚实重视于对客观事实的反应是真切的，对自己心里的思想、感情的表达是真切的。守信重视于对自己应肩负，执行的责任和义务的忠实，毫无保存地实践自己的誓言。
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我国是个文明古国、礼仪之邦。向来重视诚实守信的道德涵养。东汉许慎着《说文解字》说："信，诚也"，古代的圣贤圣人对诚信有诸多论述。"君子之言，信而有征"。征，为证明，证验之意，"言之所认为言者，信也;言而不信，何认为言?"就是说人说话要算数。"诚信者;天下之结也"，意思是说讲诚信，是天下行为准则的重点;孔子也多次讲过诚信，如："信则人任焉;""自古皆有死，民无信不立。"孟子论诚信："至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。"
荀子认为"养心莫擅长诚"。墨子也极讲诚信："志不强者智不达，言不信者行不果。"老子把诚信作为人生行为的重要准则："轻诺必寡信，多易必多灾。"庄子也深重诚信："真者，精诚之至也。不精不诚，不可以感人"。庄子把"本真"看做是精诚之极至，不精不诚，就不可以感感人。这就把诚信提升到一个新的境地。韩非子则认为"巧诈不如拙诚。"总之，古代的圣贤圣人把诚信作为一项崇敬的美德加以歌颂。
诚和"信"是不自欺，是心里和外面行为合一的道德涵养境地。一般人是很难做到的。原由是心里总会有矛盾，他一方面知道要为善去恶，而另一方面他还为情欲所蔽。"欲动情胜"，所以其心里总会有不自发遵行道德的想法，所以，我们要常常进行诚实守信的道德教育。
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美德演讲稿：诚信是一种美德
诚实守信，是真、是善、是美，是真、善、美的一致，只有不停地进行自我涵养，才能达到这一美好境地。
一个人要想在社会立足，干出一番事业，就一定拥有诚实守信的道德，一个故弄玄虚，欺上瞒下，欺骗国家与社会，欺骗荣誉与酬劳的人，他们是要遭人咒骂的。诚实守信第一是一种社会公德，是社会对做人的最少要求。
在中国古代，上至英明君主，下至老百姓百姓，留下很多诚实守信的故事。如曾子以信教子。曾子的老婆准备去赶集，因为孩子哭闹不已，曾子妻承诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从市集上回来后，曾子便捉猪来杀，老婆阻挡说："我可是是跟孩子闹着玩的。"
曾子说："和孩子是不行说着玩的。儿童子不懂事，凡事随着父亲母亲学，听父亲母亲的教育。此刻你利用他，就是教孩子骗人啊"。于是曾子把猪杀子。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失口不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个贞洁的孩子的心灵上留下不行磨灭的暗影。
商鞅立木树信。商鞅是战国期间着名的变法家。为了建立威望，商鞅在变法前命令在秦国国都南门外立一根3丈长的木头，并当众许下誓言：谁把木头搬到北门，赏10金。人们不相信，无人挪动木头。商鞅把赏金长到50金。一男子把木头扛到了北门，商鞅立刻赏他50金。商鞅这一行为，令人们感觉他是个说话算数的人。于是商鞅的新法也获取了人们的相信。