文档介绍：兰亭集序 （晋）王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山 阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。 此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍， 映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无 丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣 室以何年？
嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李 广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于 海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。 老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青
酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢
虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝 高洁，空余报 国之志（情）; 阮籍猖狂，岂效 穷途之哭！
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终 军之弱冠；有怀投笔，慕宗惠之长风。舍簪笏 于百龄，奉晨昏于万里；非谢家之宝树，接孟 氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹奉袂， 喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既 遇，奏流水以何惭？
呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓 泽丘墟。临另I」赠言，幸承恩于伟饯；登高作 赋，是所望于群公。敢竭鄙诚，恭疏短引；一 言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云 尔。
滕王高阁临江渚，
佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云
珠帘暮卷西山雨
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
大唐三藏圣教序
太宗文皇帝制
弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书
盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜 寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端； 明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳 而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷 者，以其无形也。故知像显可征，虽愚不惑； 形潜莫睹，在智犹迷。况乎佛道崇虚，乘幽控 寂，弘济万品，典御十方。举威灵而无上，抑 神力而无下。大之则弥于宇宙，细之则摄于毫 厘。无灭无生，历千劫而不古；若隐若显，运 百福而长今。妙道凝玄，遵之莫知其际；法流 湛寂，挹之莫测其源。故知蠢蠢凡愚，区区庸 鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉？
然则大教之兴，基乎西土，腾汉庭而皎
梦，照东域而流慈。昔者分形分迹之时，言未 驰而成化；当 常现常之世，民仰德而知遵。及 乎晦影归真，迁仪越世，金容掩色，不镜三千 之光；丽象开图，空端四八之相。于是微言广 被，拯含类于三途；遗训遐宣，导群生于十 地。
然 而真教难仰，莫能一具旨归；曲学易 遵，邪正于焉纷纠。所以空有之论，或****俗而 是非；大小之乘，乍沿时而隆替。
有玄奘法师者，法门之领袖也。幼怀贞 敏，早悟三空之心；长契神情，先苞四忍之
行。松风水月，未足比其清华；仙露明珠，诅 能方其朗润？故以智通无累，神测未形，超六 尘而迥由，只千古而无对。凝心内境，悲正法 之陵迟；栖虑 玄门，慨深文之讹谬。思欲分条 析理，广彼前闻；截伪续真，开兹后学。
是 以翘心净土，往游西域，乘危远迈，杖 策孤征。积雪晨飞，途间失地；惊砂夕起，空 外迷天。万里山川，拨烟霞而进影；百重寒 暑，蹑霜雨而前跣。诚重劳轻，求深愿达，周 游西宇十有七年，穷历道邦，询求正教。双林 八水，味道餐风；鹿苑鹫峰，瞻奇仰异。承至 言于先圣，受真教于上贤，探岐妙门，精穷奥 业。一乘五律 之道，驰骤于 心田；八藏三箧之 文，波涛于口海。
爰自所历之国
总将三藏要文凡六百五十
七部，译布中夏，宣扬 注法雨于东垂。圣教缺 福。湿火宅之干焰，共 波，同臻彼岸。
是知恶因业坠，善 人所托。譬夫桂生高岭 由濠波，飞尘不能污其 本贞，良由所附者高， 净，则浊类不能沾。夫 成善；况乎人伦有识， 经流施，将日月而无穷 永大。
朕才谢珪璋，g惭 未闲。昨制序文，深为 简，标瓦砾于珠林。忽
圣业。引慈云于西极， 而复全，苍生罪而还
拔迷途；朗爱水之昏
以缘升，升坠之端，惟 ,云露方得汝其花；莲 叶。非莲性自洁而桂质 则微物不能累；所凭者 以卉木无知，犹资善而 不缘庆而求庆？方翼兹 ;斯福遐敷，与乾坤而
博达，至于内典，尤所 鄙拙，唯恐秽翰墨于金 得来书，谬承褒赞，循
躬省虑，弥益厚颜。善不足称，空劳致谢。
皇帝在春宫述三藏圣记
夫显扬正教，非智无以广其文；崇阐微 言，非贤莫能定其旨。盖真如圣教者，诸法之 玄宗，众经之轨躅也。综括宏远，奥旨遐深， 极空有之精微，体生灭之机要。词茂道旷，寻 之者不究其源；文显义幽，履之者莫测其际。 故知圣慈所被，业无善而不臻；妙化所敷，缘 无恶而不剪。开法网之纲纪，弘六度之正教， 拯群有之涂炭，启三藏之秘扃。
是以名无翼而长飞，道无根而永固。道名 流庆，历遂古而镇常；赴感应身，经尘劫而不 朽。晨钟夕梵，交二音于鹫峰；慧日法流，转 双轮于鹿苑。排空宝盖，接翔云而共飞；庄野 春林，与天花而合彩。
伏惟皇帝陛下：上玄资福，垂拱而治八 荒；德被黔黎