文档介绍：红娘98
元杂剧 西厢记
1本4折 5本21折
一唱到底 出现轮唱
（旦本、末本）
《 长 亭 送 别 》
选自第四本第三折
（明清）
供演出的剧本
体式与词相近，较为自由，可以 在字数定格外加衬字，较多有口语。
元杂剧四大爱情剧
关汉卿《拜月亭》、白朴《墙头马上》
王实甫《西厢记》、郑光祖《倩女离魂》
元曲四大家：关汉卿 白朴
郑光祖 马致远
《西厢记》故事来源
唐·元稹 传奇《莺莺传》 (《会真记》）
金·董解元《西厢记诸宫调》（《董西厢》）
小说叙述唐贞元年间寄居蒲州普救寺的少女崔莺莺和书生张生恋爱、终被遗弃的悲剧故事。莺莺为“不妖其身，必妖于人”的“妖孽”，而把张生对莺莺的始乱终弃说成是“善补过者”。
莺莺和张生为争取自愿结合的婚姻、共同向封建家长斗争、终于取得胜利的喜剧。董解元把轻薄文人张生改变为用情专一的青年；把深受封建礼教压抑的莺莺塑造成为能够冲破封建礼教束缚的少女。具有明显的反抗封建礼教的精神。(唱词说白的生动、泼辣)
“虽文章尚非上乘，而时有情致，固亦可观，惟篇末文过饰非，遂堕恶趣。”《中国小说史略》
全名为 《崔莺莺待月西厢记》，共5本21折。
在思想上更趋深刻从而成为元杂剧的“压卷”之作。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。《西厢记》《红楼梦》被并称为我国“古典文学的双璧”。
《西厢记》
执子之手，与子偕老
《诗经·邶风·击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
新杂剧，旧传奇，
《西厢记》天下夺魁。
—贾仲明《录鬼簿》
第六才子书
—金圣叹
《西厢记》，必须扫地读之。
扫地读之者，不得存一点尘于胸中也。
《西厢记》，必须焚香读之。
焚香读之者，致其恭敬，以期鬼神之通之也。
《西厢记》，必须对雪读之。
对雪读之，资其洁清也。
《西厢记》必须对花读之。
对花读之者，助其娟丽也。
…………——金圣叹《贯华堂第六才子书》
折子戏
《拷红》是西厢记中戏剧冲突的最高潮，也是舞台上、银幕上最经久不衰的演出曲目之一。红娘的一席话，理直气壮，滴水不漏，晓之以理、引之以利、动之以情，逼得老夫人不得不同意她的意见，答应崔张二人的婚事，平息了一场风波。正如汤显祖的评论，“红娘真有二十分才，二十分识，二十分胆。有此军师何攻不破，何战不克！”怪不得张生要将这个小丫头称作“擎天柱”了。
《听琴》
《长亭送别》这段是曲曲动人。本场戏共十九支曲文，都由莺莺演唱，唱词千回百转，五味杂陈，刚痛心离别，又要嘱咐丈夫保重身体；才放下担心，又有 对他移情别恋的怀疑涌上心头。为了配合莺莺这样的心理活动，作者运用了幽雅而隽永的文学语言，创造出一种哀怨的氛围，体现情景交融、富于文采的特点。
崔莺莺夜听琴
莫不是步摇得宝髻玲珑？
莫不是裙拖得环佩叮咚？
莫不是风吹铁马檐前动？
莫不是梵王宫殿夜鸣钟？
我这里潜身听声在墙东，
却原来是西厢的人儿理丝桐。
他不作铁骑刀枪把壮声冗；
他不效堠[hòu]山鹤唳空；
他不逞高怀把风月弄 ；
他却似儿女低语在小窗中。
他思已穷，恨未穷，
都只为娇鸾雏凤失雌雄；
他曲未终，我意已通，
分明是伯劳飞燕各西东。
感怀一曲断肠夜，
知音千古此心同，尽在不言中。
待月西厢下，
迎风户半开；
拂墙花影动，
疑是玉人来。
《明月三五夜》
原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。——西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心《红楼梦》
西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心（《红楼梦》第二十三回）    林黛玉把花具且都放下，接书来瞧，从头看去，越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口。虽看完了书。却只管出神，心内还默默记诵。宝玉笑道："妹妹，你说好不好?"林黛玉笑道："果然有趣。"宝玉笑道："我就是个'多愁多病的身'，你就是那'倾国倾城貌'。"林黛玉听了，不觉带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，指宝玉道："你这该死的，胡说！好好的把这***词