文档介绍：陈丹燕：精神生活一种
易珏 我们无法反抗自然规律,但是我们仍旧可创造有价值的精神生活。
第一次看到陈丹燕的书已经是在懵懂的高中,当我在中部小镇的书店里拿起她的欧洲游记时,立即被字里行间丰富的情感所震撼。时至今日,陈丹燕：精神生活一种
易珏 我们无法反抗自然规律,但是我们仍旧可创造有价值的精神生活。
第一次看到陈丹燕的书已经是在懵懂的高中,当我在中部小镇的书店里拿起她的欧洲游记时,立即被字里行间丰富的情感所震撼。时至今日,具体是哪段文字或哪张图片打动了我,已经不重要了,重要的是它让我记住了这位极富情趣的畅销书女作家。
事实上,陈丹燕对于中国的80后,尤其是上海人并不陌生。自1997年作家出版社推出她的《上海的风花雪月》、《上海的金枝玉叶》、《上海的红颜遗事》、《上海色拉》上海系列以来,因写出了上海的精神颇受读者欢迎,被誉为上海滩的“小资教母”。在上海系列中,陈丹燕至今最受欢迎的散文集是出版于1998年的《上海的风花雪月》,发行量达十六万册,这至今在文学界依然不是小数。书中写了老上海的沧桑与风情,陈丹燕以其一贯的感性笔调写上海的咖啡馆、街道以及人群。从爱尔兰酒馆、张爱玲的公寓到江青的房间等各种老式建筑,构建出属于海派文化独有的精神空间。
在创作上海系列期间及其后,陈丹燕不停地尝试延伸各类题材。在之后创作的欧洲游记系列同样创造了不菲的销量。当然任何一本畅销书的暴得大名都离不开精美的包装与精准的读者定位,陈丹燕的两大系列中漂亮的插图与阴柔的情感格调客观上符合作为“小资”或“伪小资”追随的精神对象。但事实上,这种追随更深刻之处在于,但十几年来在她作品中依然存在着一条依稀可循的线索贯穿创作的始终,即对于精神生活的价值寻根。
2011年初陈丹燕的《莲生与阿玉》再一次跨出了上海与欧洲的视域,将审视的目光延展到父亲莲生的家乡广西平乐,这个对她来说熟悉又陌生的祖籍所在地。陈丹燕在书的引言中谈到了自己的创作因缘:“八十五岁时,莲生开始为我们几个孩子写回忆录,或者说,是我们怂恿他写,他那时开始就长住医院,生活充满局限。……于是,他终日握着一支红蓝铅笔阅读。他的回忆录断断续续写了六年,得六万字。”她坦诚要是没有莲生的回忆录,她不会来到平乐。通过父亲莲生与姑妈阿玉,陈丹燕在这个亚热带的南国县城开始了奇妙的精神之旅。
没有心理上的故乡
易:您的父亲及姑姑似乎对您“心血来潮”般的寻根之旅不以为然。我觉得您的寻根行为与莲生与阿玉的反应都相当真实。他们对故乡的态度与您大不相同,也似乎与我们惯常所理解的“安土重迁”“叶落归根”等传统心理大不相同,您认为这是出于什么原因呢?
陈:我以为他们从自己的生活经历中感受到太多的痛苦,不想再回到那样的情形之中。这是一。第二点,是他们都是清苦但富有教养的家庭出生长大的人,没有衣锦还乡的****气。我去姑妈小时候皈依的庙抽签,抽到一个“秀才出门状元归”的签文,拿回来给父亲看,他很不以为然,吩咐我不能相信,也不能自以为是。
易:我记得在一篇访谈中您说欧洲是您的精神故乡,如果现在回过头看平乐之行,您认为它对您的精神世界起一种什么样的作用?
陈:不以为有什么明显的作用,它对我到底还是陌生的地方。我能通过它更多地理解了自己的父辈。