文档介绍：民间故事
“ 民间故事是最通俗的艺术形式，同时它也是一个国家或民族的灵魂。”
（意大利）伊·卡尔维诺《意大利童话》
民间故事“同圣经一样培养他的道德感，使他认清自己的力量、自己的权力、自己的自由、激起他的勇气，唤起他对祖国的爱余，膳其肉，味倍常鱼，藏其骨于郁棲之下。
逾日，女至向池，不复见鱼矣，乃哭于野。忽有人被发粗衣，自天而降，慰女曰：“尔无哭，尔母杀尔鱼矣！骨在粪下，尔归，可取鱼骨藏于室，所须第祈之，当随尔也。”
女用其言，金玑衣食随欲而具。及洞节母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履。母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。”母亦疑之，女觉遽返，遂遗一只履为洞人所得。
母归，但见女报庭树眠，亦不之虑。
其洞邻海岛，岛中有国名陀汗，兵强，王数十岛，水界数千里。洞人遂货其履于陀汗国，国主得之，命其左右履之，足小者履减一寸。乃令一国妇人履之，竟无一称者。其轻如毛，履石无声。
陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁锢而拷掠之，竟不知所从来，乃以是履弃之于道旁，即遍历人家捕之，若有女履者，捕之以告。陀汗王怪之，乃搜其室，得叶限，令履之而信。
叶限因衣翠纺衣，蹑履而进，色若天人也。始具事于王，载鱼骨与叶限俱还国。
其母及女即为飞石击死，洞人哀之，埋于石坑，命曰懊女塚。洞人以为媒祀，求女必应。
陀汗王至国，以叶限为上妇。一年，王贪求，祈于鱼骨，宝玉无限。逾年，不复应。王乃葬鱼骨于海岸，用珠百斛藏之，以金为祭，至徵卒判时，将发以赡军。一夕，为海潮所渝。
成式旧家人李士元所说。士元本邕州洞中人，多记得南中怪事。
中国民间故事类型
1928年，钟敬文发表了《中国民谭型式》一文，归纳出中国民间故事的45个类型。
美籍德国学者艾伯华
1937 ，德语版《中国民间故事类型》
从3000篇故事中归纳出了300多个类型。它有限地参考了AT分类法，但并没有采用AT分类法的编码体系。
美籍华人丁乃通
1978年，英文版《中国民间故事类型索引》
严格运用AT分类法及其编码体系
系统地分析、归纳中国的民间故事。
2000年，台北中国文化大学的金荣华出版了《中国民间故事集成类型索引》，该书在AT分类法和丁乃通著作的基础上加以改进而成。
2002年，华中师范大学的刘守华出版了《中国民间故事类型研究》，是运用类型理论研究中国民间故事的著作。
中国民间故事的内容类型
钟敬文《民间文学概论》为
民间童话（幻想故事）
生活故事
民间寓言
民间笑话。
第一节 民间童话
幻想故事是以超自然的事物与事件构成故事主干、以娱乐而非宗教讲述旨趣的民间口头叙事。
一、 民间童话的主要类型
（一）按叙述对象与主题类型：
魔法（神怪）童话
动植物童话
传奇童话
以仙人、精灵或神奇魔法、宝物等等为主要角色
：神奇幻想故事
民间幻想故事：神奇的婚姻
中国天鹅处女型故事的产生发展及分类流布
：晋·干宝《搜神记》：《毛衣女》
“豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣。不知是鸟。匍匐往，得一女所解毛衣，取藏之。即往就诸鸟。诸鸟各飞去，一鸟独不得去，男子娶以为妇，生三女，其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后复迎三女，女亦得飞去。”
姑获鸟夜飞昼藏，盖鬼神类。衣毛为飞鸟，脱毛为女人。一名天帝少女，一名夜行游女，一名钩星，一名隐飞。鸟无子，喜取人子养之，以为子。今时小儿之衣不欲夜露者，为此物爱以血点其衣为志。故世人名为鬼鸟。荆州为多。昔豫章男子，见田中有六七女人，不知是鸟，匍匐往，先得其毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各去就毛衣，衣之飞去。一鸟独不得去，男子取以为妇，生三女。其母後使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。後以衣迎三女，三女儿得衣亦飞去。今谓之鬼车
晋·郭氏《玄中记》
纳西族、傣族、彝族、苗族、壮族、蒙古族、藏族、朝鲜族、达斡尔族、赫哲族、哈萨克族、汉族等二十几个民族中，都有各种不同的异文。
天鹅处女型故事的的类型与流传
天鹅处女型故事的异文流传
（牛郎织女）
公元八世纪唐代
昔有田昆仑者，家甚贫未娶。禾熟时见三只白鹤飞来。落在池边，脱去羽毛衣，变成三美女，人池中沐浴。田昆仑藏匿其中之一的羽毛衣．两女穿衣飞去，一女不得归，遂为田昆仑之妻。经年产一子．名田章。田昆仑被点兵西行，三年不返。天女乃向母索看天衣，屡经恳求，母不忍拂其意，即发藏畀之。天女着衣便腾