文档介绍：本书是一位新锐校长给老师的建议，也是一位教育改革者的畅想。他关注老师的生命质量,走进老师的心灵世界,并努力为老师增添职业欢乐。全书安排四个部分:“老师作为一个完好的人"，“老师作为一名称职的员工”，“老师作为一名理性的教育者”，“老师作为一有人摆脱困境的原创力在哪儿。
我意识到，学校并非校长的私产，老师并非我的附属物，假设我自命为学校或老师的“救世主”，也许我这个校长只需提要求就行了,因为“要求"即“命令"，具有不容置疑的强迫力，而建议那么不具强迫力,也就是说,校长可以向老师提建议,老师互相也可以提建议，家长和学生也可以提建议。为什么不呢？听一听别人的建议是没有什么害处的。
起初，这些建议陆续发表在北郊学校的老师民间刊物《草根》上，每一期登载三条。后来,《全球教育展望》上发表了假设干条，使我这个普通学校的普通校长走上了“成名”之路；再后来,《上海教育》对我做了题为“郑杰改革，能命中吗"的专访,后来索性在杂志上为我开了“郑杰考虑”专栏，连载我给本校老师的建议，这样，为老师提建议成为我的一项必要的工作了；特别是中央电视台“当代教育”栏目做了关于我和北郊学校的“***校长，快乐学校”节目后，我这个“***校长”算是有了固定的***形象，而我的《给老师的一百条新建议》中的一些“***"观点也丰富了
“***校长”的“***形象”。单个人对自己的命运哪有什么抗拒力呢?除了勤勉地不停地接着写,再接着写,我又能如何？
这次华东师范大学出版社编辑找到我，希望我能结集出版,令我心中起了一些恐惧，这是我半年中在《改造学校，坐拥将来》之后的又一本书，我担忧这两本书都经不起时间的检验。为了这本书，说实话,我的“生命质量”降到了从业以来的最低点了。不到最后脱稿，我是不能喘息休息的了。
幸好这期间，我为自己找到了一条抑制恐惧的理由,就是我坚信:本书无害，不妨一读。
，使得这一行并不以实际的可被清点的收益取胜。老师为适应当前社会的迅捷变化，面临许多挑战，如知识构造的变化、观念的更新、教学技术的改进、新型教学手段的尝试、师生间代沟的拉大、日益难以应付的杂事，和快节奏的工作方式等等，都在那么强烈地捶打着老师的身心，为应付这些变化，老师必须付出代价,而付出的代价往往因为无法获得可见的收益，使老师疲惫不堪。
教育有没有永久不变的东西呢？一定有的，否那么教育的继承性就要受到疑心。那永久的东西就是“人性”人区别于其他生物体的显然在于人的精神世界，包含有理想、信念、美感、思索、情感、道德，，
，既要在科学和技术领域中成为学生的导师，又要成为人类精神的守望者，而且老师的一切学识又是以精神的底子作为根底的。这样，老师自觉充实自己的精神空间就显得尤为重要了.
老师如何充实自己的精神空间，成为完好的一个人？像丰子恺、夏丏尊，以自己广博的学识、严谨的治学态度谆谆教导学子,像季羡林,，多读书以滋养身心,多经事以历练处人.
第二条 老师要拥有精神空间
有一个事实在全世界大致一样：“恭喜发财”，说实话，老师要发财是不可能的。
有许多条规定都限制了老师的发财，因此,。
这就将老师的工作目的和其他职业区分开来了。老师在很大程度上是将自己的精神世界来作为职业资源的，这使得这一行并不以实际的可被清点的收获取胜。老师为适应当前社会的迅捷变化，面临许多挑战，如知识构造的变化、观念的更新、教学技术的改善、新型教学手段的尝试、师生间代沟的拉大、日益增加的难以应付的杂事和快节奏的工作方式等等，都在那么强烈地敲打着
老师的身心.
但教育有没有永久不变的东西呢？一定有的,否那么教育的继承性将会受到质疑,世界上所有事物都不是凭空而来的，“新”生之于“旧"，如今的教育从旧的教育中来，其中一脉相承的是古老而永久的东西,使教育成为教育而不变异为其他东西。因此，学校大楼可以现代化，设施可以现代化,思想可以现代化,甚至后现代化，而教育的目的和本质仍然如故。
那永久不变的东西是“人性”,也就是不同于无机世界的机器或其他生物体的东西。人区别于无机世界和其他生物体的要素显然在于人的精神世界，这精神世界里包含着理想、信念、美感、思索、情感、道德等等。构成精神世界的品质不仅使人和其他物种终于区分开来,而且使人和人之间也有了显著