文档介绍：中国传统文化与幼儿教育
现在许多幼儿从小就被家长逼着学外语，考星级。传统文化的“水土流失”，让我们这些一线的训练工很痛心，传统文化训练是个严峻的问题，关系到我们国家民族将来的前途。
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中国传统文化与幼儿教育
现在许多幼儿从小就被家长逼着学外语，考星级。传统文化的“水土流失”，让我们这些一线的训练工很痛心，传统文化训练是个严峻的问题，关系到我们国家民族将来的前途。
一个国家民族的灵魂精神是其文化。中国传统文化是中华民族矗立世界的基石，也是一个民族的核心价值。它包括：中国传统节日、传统服饰、传统美食、茶文化、酒文化、古典文学、书法字画以及我们中国的民间传统嬉戏(斗蟋蟀、斗鸡)等。
中国古籍中保存着多种“幼仪”“童子礼”之类的文献。总的精神是教幼儿守礼，坐、立、行、跪、拜、起居、饮食等都有明确而详细的标准。例如：坐应齐脚，敛手，定身端坐，不得靠椅背、伸腿、翘腿、支颐(手托腮)，欠伸及广占坐席；站立时应垂手正身，双足相并；不得挑食、撒饭剩饭，不得说话，左颐右盼，手足乱动，发声嚼啜，等等。
尊老敬长是幼儿道德训练的重点。朱熹在《童蒙须知》中提到：“若父母长上有所唤召，必当疾走面前，不行舒缓。”至长辈面前，“立必正方，不倾听”(不能侧着身、歪着头)。长辈有所教导，必需低头听受，不行妄发谈论。答复长辈问话时，要站立，语言要详缓，不行打断长辈的话，声音不过大或嬉笑不肃，更不得顶嘴抗辩。
培育幼儿辨别善恶是非、端正志向、向善背恶、行善积德，倍受重视。东汉学者王充曾说：“子初生意于善，终以善；初生意于恶，终以恶。”南宋吕祖谦在《少仪外传》中说：“幼学之士，先要分别人品之上下，何者是圣贤所为之事，何者是下愚所为之事。向善背恶，去彼取此，此幼学所领先也。”所以，必需自幼“教告率勉，使之为善”(王充：《论衡·率性》)。
在幼儿品德训练中特殊强调培育诚恳、礼让的美德。万全在{育婴家秘》中提出对儿童“言语问答，教以诚恳，勿使欺妄”。东汉孔融四岁让梨；南北朝时傅亮四岁时能解衣与人；徐湛幼时与弟弟共坐牛车，车坏倾倒，徐湛让先救弟弟脱离危急。这些故事都成为历代幼儿训练的生动教材。
重视培育勤劳节省、干净有序的生活习惯也成为幼儿训练的重要内容。颜之推在《颜氏家训》中批判“贵游子弟，多无学术”，却“无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，沉着出入，望若神仙”。朱熹在《童蒙须知》中提出：“大抵为人，先要身体端整，自冠巾、衣服、鞋袜，皆须整理爱惜，常令清净整齐”，“饮食照管，勿令污坏，行路看顾，勿令泥渍”，并进一步要求“当洒扫居处之地，拂拭几案，常令干净”。清代的《朱柏庐先生冶家格言》(俗称《朱子冶家格言》)流传甚广，不少嘉言名句从生活起居，为人处世入手，通过正反比照，训练子女勤劳节省、正直、慎重，成为很多人(特殊