文档介绍：1 大连妈祖信仰文化研究大连妈祖信仰文化研究一、大连的妈祖信仰(一)产生因素妈祖信仰起源于福建莆田, 一直在南方以及港台地区比较盛行, 妈祖信仰在中国呈现出南热北冷的状态, 但是随着社会的发展妈祖信仰也逐渐北渐, 在北方沿海地区盛行开来, 大连作为北方较为发达的沿海城市, 存在着许多因素促使妈祖信仰流行。地理位置上, 旅顺位于辽东半岛的最南端, 东临黄海、西濒渤海, 南与山东半岛隔海相望, 所以便于信息的交流与沟通, 使得山东的妈祖信仰可以顺利的传入旅顺口区。政治上,由于甲午中日战争、日俄战争等的发生,旅顺人口大量迁移;闯关东的发生,山东人口大量向下迁移, 作为北方最早接触妈祖信仰的地方, 闯关东的发生将妈祖信仰带来了旅顺地区, 使得其盛行开来。经济上, 旅顺作为沿海城市, 一直以来发展海洋经济, 旅顺港被称为天然不冻港, 并且还是连接辽东半岛和山东半岛的黄金要道, 人们把大海作为他们生活的依靠, 有海的地方就是旅顺人的家, 因此人们为了祁获丰收,自然就会把海神妈祖作为信奉的对象。思 2 想上, 大连旅顺作为沿海城市, 与外界的沟通比内陆地区强烈, 各种思想交融, 使得旅顺人民对外界的刺激更加具有适应性, 对文化的多样性更能很好的包容。就是这些各种各样的因素, 才使得旅顺地区的妈祖****俗得以很好的发展, 促进旅顺文化环境的改善, 使得旅顺人民多了一份归属, 多了一份信仰(二)旅顺放海灯大连地区天后诞辰为农历三月二十三日, 天后宫或娘娘庙都要举办庙会, 人们纷纷去祭拜; 天后忌日为农历九月初九, 这些与我国其他地区一致。正月十五要给故去的亲人送灯, 大连人谓之上山送灯, 灯的制作大都很简单, 都是人民自己亲手制作的, 体现人们对妈祖的虔诚。每年的正月初十左右, 大连地区各海岛的渔民及沿海的百姓家家户户开始扎制海灯。传统海灯用木板、荆条、秸秆扎制。用木板制作的海灯通常以刻出船形为主, 刻出船体部分、船楼, 安上船舵、桅杆即可, 然后再放上蜡烛。使用秫秸扎法是将选好的秫秸、荆条取直,先打船体骨架,然后用五彩纸糊船体,描画和剪刻图案加以装饰。到了正月十三, 则给海神娘娘送海灯。傍晚六点左右, 每家每户带着点亮的海灯、供品及鞭炮等来到码头自家渔船停泊处, 朝向大海摆放供桌, 并将苹果、桔子、豆腐、粉条、鸡、鱼等诸多带有吉祥寓意的供品摆放到供桌上。一家人于供桌前焚香、烧纸, 燃放鞭炮, 为海神 3 娘娘庆祝生日。接着在供桌后方, 一家人面朝大海按长幼顺序依次祭拜, 下跪、磕头、默默祷告, 感恩祈福。然后将点亮的海灯放入大海, 再将供桌上部分供品抛向大海, 以供海神娘娘享用。放海灯过程从傍晚六点开始至九点半左右结束, 活动高潮集中在 6 点半至 7 点半之间。放海灯活动是神人共庆, 因此活动结束后人们将部分供品带回并与家人继续宴饮,直至彻夜欢庆。二、旅顺妈祖信仰的意义政治上,通过以放海灯形式的活动来祭祀妈祖,融合了了自己当地的特色,发展了适合自己的妈祖信仰活动, 有助于妈祖在北方地区的传播, 使得南北方都得到妈祖信仰的庇护,大陆和台湾都以妈祖为支撑,有利于国家的统一, 有利于促进民族的凝聚力, 促进海峡两岸的沟通, 使得大陆两岸人民有共同的信仰。对于旅顺的政治意义, 通过妈祖可以建立一整套的文化管理系统, 通过共同的信仰, 有利于旅顺地区的政治结构的完善与统一,促进