文档介绍：《论语》读后感
《论语》读后感
少小时能读到的书报非常有限，每遇精警隽永的话语，会喜悦到心房震颤，从此一唱三叹，长久迴还于心。有限的阅读，却对人生观、世界观的形成产生了深远的影响。阅读中，曾经一次次与《论了解物质财富对于人的重要性，也不回避普通人对于利禄的追逐之心，但认为人们同时还应当顾及 义 ，旗帜鲜明地表明了自己对于 义 利 关系的看法，认为对于财富应当取之有道，曰： 富而可求，虽执鞭之士，吾亦可为 不义而富且贵，于我如浮云 君子固穷;小人穷斯滥矣 。
无论境遇如何变迁，孔子自始至终保持着做人应有的自信庄正的品格，上到王公贵族，下到得意门生，凡有他认为是错误的，他都会直言不讳地指出，对于极端错误的言行，孔子会义正辞严地予以谴责，曰： 是可忍孰不可忍 。阳货弄权术，耍阴谋，孔子不理他，于是阳货送了一只小猪到孔子府上，孔子算好了对方不在家的时间，又抱了小猪给人家送了回去。
孔子对于人性认识深透，对于处世为人、交友识人之道，有着令人叹服的精辟的见解，给予了后人极富价值的忠告。
孔子非常看重诚信的做人品格，认为诚信是做人的底线，曰： 人而无信，不知其可也 言必信，行必果 孔子认为做人 行更胜于言 ，曰： 始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行 君子欲讷于言而敏与行 。孔子教导人们如何交友识人，曰： 友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣 ，孔子认为花言巧语、徒具仪文的人，很少有仁的，曰： 巧言令色，鲜矣仁 孔子教导人们如何独处和自知，曰 不患人不己知，患其不能也 ， 德不孤，必有邻 。以上每一则，都可以成为受用终身的为人处事法则。
《论语》中不可避免地也暴露出孔子一些消极落后思想，并产生了一定消极影响，如政治思想上倾向于保守，轻视妇女和底层劳动者等等，但是瑕不掩瑜，《论语》对中华文化的形成，对中国社会的影响，是任何人无法否认的。
《论语》不愧为一部历久弥新的中华宝典，千百年来一直为后世所尊崇;它同时也是中国文学史中最成功的一部名人传记。《论语》启发荫庇了一代又一代华夏子孙，孔子也受到了世人由衷的景仰和爱戴。孔子最得意的弟子颜渊对孔子的评价最为精辟： 仰之，弥高;钻之，弥坚。 孔子作为一位思想家、教育家和儒家学派的创始人，也赢得后世的极尽赞美之辞： 天不生仲尼，万古如长夜 。
二
印象中最早接触到《论语》中的一句话是： 友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣 。早年读书常囫囵吞枣、一知半解，只知此言说的是交友，后来才知也可延伸到一般的人际交往。圣人短短的两句话，却奠定了本人一生的处世交友观。
何谓 友直 ，即交往正直的人。他们做事讲原则，有正义感、有是非观，有所为有所不为;他们不随波逐流，不唯唯诺诺;在人际交往中不论贵贱，他们能秉持平等尊重原则，尊崇 上交不谄，下交不渎 的处世法则;他们心地善良，富有同情心，常怀悲悯，同时有血性有骨气，敢爱敢恨，能够仗义执言，能够扶弱济贫。
所谓 友谅 ，指交往本真的人，诚实守信不欺骗的人。这种人他们为人朴质自然，心灵笃实干净，对自己忠实守志节，与人处磊落诚实守信。 谅 的反面是 善柔 (善于阿谀奉承的人)、是 便佞 (惯于花言巧语、见风使舵和****于欺骗的之人)。这种人本质卑劣势利、惯于损人利己，却和变色龙一般善于伪饰，当他有求人时，他可以喊人爷，轮到人入他的掌心，他可瞬间把人当蝼蚁不如，辱人贱行，贻笑大方;他们常常一副笑面迎人转身就操刀弄戈，在别人收获成功与幸福时妒火中烧，在别人遇到挫折时幸灾乐祸甚至于落井下石而心安理得。
徜徉于人群之中，我们总难免会自觉不自觉地去观察与衡量人的品质。诚以为在人类所有值得称颂的德行中，诚实正直、良善本真应为第一。假如一个人，他可以没有其他的美德，上述德行却不可或缺。这种人具有底限意识，处世断事能力求客观公正。世上最可怕的人，我们要远远避之的，恰恰是那种没有底限的人，因为当一个人无底限时，也就可以不择手段了。
所谓 友多闻 ，指要结交见多识广，生活积淀和学识积累深厚的人;结交有独立人格和思想、仁心厚德的人;结交有大智慧、大手笔、大气概的人。
真正的智者，即便身材矮小，亦能高屋建瓴;即便眼小如豆，也能洞察幽微。他们也如常人，只有一副躯壳，却能够四两拨千斤，呼风唤雨造时势。真正的智者，一定是风轻云淡、举重若轻的优雅的人。他们谙熟人性，也通晓语言艺术。作为登堂入室的人，当他的慧眼关注到你，也能轻松巧妙引领你，跨越一个低层次，迈入一个高的层次，当然，这个前提是，你首先必须充满进步的欲望和良好领悟力。
世上不知多少莽夫，即便看到那智慧的大河在