文档介绍：古代胎教:我国的古代胎教
据《史记》记载：“太妊之性，端一诚庄，惟德能行。及其妊娠，目不视恶色，耳不听*声，口不出敖言，生文王而明圣，太妊教之，以一识百。卒为周宗，君子谓，太妊为能胎教。”古人所说的胎教，是指在妊娠期间为有利于胎儿在母体内

古代胎教:我国的古代胎教
据《史记》记载：“太妊之性，端一诚庄，惟德能行。及其妊娠，目不视恶色，耳不听*声，口不出敖言，生文王而明圣，太妊教之，以一识百。卒为周宗，君子谓，太妊为能胎教。”古人所说的胎教，是指在妊娠期间为有利于胎儿在母体内的生长发育而对母亲的精神、饮食、生活起居等方面所实行的有利措施，以便使母子的身心都得到安康的进展。古代胎教的内容主要包括6个方面：
　　
　　妊娠是女性生理上的一个特别过程，孕妇不仅生理上要发生一系列变化，心理上同样也会产生相应的反响，这种心理反响过程即为古人所说的情志变化。古人云：凡有孕之妇，宜情志舒服，遇事乐观，喜、怒、悲、思皆可使气血失和而影响胎儿。胎借母气以生，呼吸相通，喜怒相应，若有所逆，即致子疾。《增补大生要旨》中说：“除愤怒，凡受胎后切不行打骂人，盖气调则胎安，气逆则胎病。”就是说：孕妇要心情舒服，不要轻易动肝火，否则会导致气不顺，气不顺则孕胎必受影响。《傅青主女科》中亦有“大怒小产”的论述。可见，孕妇的情志对胎儿具有直接影响。故而孕妇情志舒服，遇事乐观极为重要。

　　

　　房事，是指夫妻的***。虽然房事为受孕怀胎供应了必要的条件，但受孕之后，则房事必需克制，《产孕集》说：“怀孕之后，首忌交合，盖阴气动而外泄，则分其养孕之力，而扰其固孕之机，且火动于内，营血担心，神魂不密，形体劳乏，筋脉震动，动而漏下，半产、难产、生子多疾。怀孕以后，首先应禁房事，特殊是在怀孕头3个月和7个月之后。怀孕早期，妊娠反响经常给孕妇带来很多不适，恶心、厌食、嗜睡、疲惫，自身及胎儿的养分经常供不应求，哪里还会有闲情逸志取房事之欢？7个月后，孕妇腹大身重，行动诸多不便，而且胎儿马上人盆，***变短，房事会刺激宫颈而引起宫缩，加之在房事中有可能将细菌带入孕妇体内，严峻者会造成感染，因而这前、后两期，应忌房事。否则“分其养孕之力”，“扰其固孕之机”，“形体劳乏”，甚而造成流产、难产，“生子多疾”。

　　
　　饮食是母体的重要养分来源。胎儿的养分来源于母体的气血。因而母亲的饮食对胎儿的发育有着直接影响。《万氏女科》说：“妇人受胎之后，最宜忌饱食，淡味道，避寒暑，常得纯洁平和之气以养其胎，则胎之完固，生子无疾”。就是说，孕妇饮食以清淡平和为宜，鱼、肉可以吃，但不行过食。应有所克制，特殊是不要饥一顿，饱一顿，甚至暴饮暴食。假设饮食失节，饥饱无度，嗜食厚味，皆可使脾胃运化失常而胎失所养。