道德经读后感.doc

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道德经读后感
道德经读后感
(一)
求而得之,移,以子知母,,兵强则亡,道非常道,,同乎于玄极.
飘风不终朝, ,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,,字之曰道,,,惟恍惟忽,忽兮恍兮,其中有相;恍兮忽兮,,其中有精,其精甚真,其中有信,自古及今,其名不去,以阅众甫.
道者,,守静不衰,无形无影,无逆无违;,,犹川谷之与江海,以道莅天下,物守自然,,,道大,天大,地大,,地法天,天法道,道法自然.
道常无为而无不为,若能守,,吾将镇之以无名之朴,无名之朴,亦将不欲,不欲以静,天下将自定.
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(二)
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作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》,用不多的字数,阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式,事物的产生,发展,变化的规律及社会观,,有些晦涩难懂,但用 博大精深 来形容它丝毫也不过分. 我对《道德经》的理解主要是讲求 无为 , 尊重规律 . 第一段 道可道,非常道,名可名,非常名. 是说作为世界本源的道是可以用语言来形容的,但并不是永恒的. 名可名,非常名. 说的是可以称呼的名不是恒常的名. 无名天地之始,有名万物之母. 是说天地刚刚呈现时是没有名的,万事万物逐渐出现时才有了各自的名(但并不永恒). 故常无欲,以观其妙,常有欲,以观其徼. 意思是之所以经常在没有欲求时来探究它的奥妙,有的时候探究它的倪端. 此两者,同出而异名. 是说有和无这两方面都同出于道却有不同的名称. 同谓之玄 都同样可以被认为深远微妙,难以把握. 玄之又玄,众妙之门. 这里指的是这种玄而又玄的道是一切奥妙的门径. 这一段作为《道德经》的起始,《道德经》里, 规律是自然的,变化的,不为人所控制的. 对待规律的根本态度是 充分尊重规律,然后才是利用规律. ,而这种探索与思考不是盲目的,是非常有计划,有科学根据的,它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响,其影响也远远超出了中国的范围. 老子认为坚持按规律办事,一切都会顺利,,他是这样阐述的: 昔之得一者 古来大凡按规律办事的人, 天得