文档介绍：大道之行也教学反思【5篇】
教学《大道之行也》后，从两个方面进展反思。一方面反思我“教什么”，另一个方面反思我“怎么教”。
一、反思我“教什么”。
专家张学君在《语文教学备课指南》中说“三维目标的重新设定，
二、反思我“怎么教”
赵宇宏在《新课改下语文教师的三点反思》中说：“语文课堂上教师和学生的关系应当是对话的关系，语文教学应当是一种对话教学。”怎么对话呢？“怎么教”呢？我在“过程与方法”目标中提出了如下三点目标：
1、 联系《桃花源记》引出“大同”特征，把学生引入课文。
2、 联系学生预****状况，让其展现自己对课文中喜爱的字句的理解，引出关键句子，并让学生板书出来。加深对关键句子的印象，由关键句子绽开，提炼出大同社会特征的句子，板书出来。从而表达学生在教学过程中的主体地位。进一步引导学生熟读，加强实记。
3．让学生谈谈自己对这样社会的理解和看法，教师结合马克思主义对共产主义社会形态的描绘，解读“大同”社会的可能性，鼓舞学生对将来布满信念。
我利用学过的课文《桃花源记》导入教学。桃花源的消失和陶渊明当时的社会状况，学生已经熟识，他们有话可说，有情可表。这样引入教学，学生心情昂扬，人人都有发话点，课堂气氛热闹。他们明白陶渊明为什么设想出桃花源这样一个形态的社会。当我说：这样的社会特点还有些美中缺乏时，他们奇怪，深思起来。由此引导学生去了解比“桃花源记”中的社会还要完善的另一个社会——即“大同社会”。学生就带着这一问题进入了《大道之行也》的学****过程中。这一方法的应用是胜利的。
我接着让他们找出《大道之行也》中描绘社会状况的句子，他们就七嘴八舌说开了。有的说“讲信修睦”说了大同社会里人们都和谐相处，有的说“壮有所用”是说大同社会里青壮年人人就事干，有的说“外户而不闭”讲大同社会里不用安装防盗门，有的又说“货恶其弃于地”指出大同社会里没有铺张铺张的恶****有的还说“幼有所长”告知人们大同社会里孩子都能入学，“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”指出大同社会状态下社会福利事业办得做得好。
我再让他们把这样的社会跟陶渊明的抱负社会进展比拟，找找这二者的异同。这时有的学生找不出了，遇到了困难。我再进展输导，要求学生把两个抱负社会涉及的范围，人们的生活水平比拟一下。他们恍然大悟，豁然开朗，完全释然了。最终明白：陶渊明的抱负社会虽然安静平和，却是对现实的一种躲避，只是局部的安静而已。而孔子的抱负社会则是整个社会安静平和，没有战乱。这一过程的教学，也取得了胜利。就是对第三点，颇费了一番功夫。要让学生明白大同社会与我们所处现实的关系，明白自己的抱负与大同社会的关系，并非易事。这一点，是这篇课文教学的重点，也是这篇课文教学的难点，更是这篇课文的教学亮点。点画不好这一点，这篇课文的教学魅力也就不复存在了。这一反思也使我明白，一篇好的教学设计，或是一堂好课，离不开重点的突出，难点的突破，亮点的出现。离开了这几点，课也就平淡无奇了。所