文档介绍：唐村李氏家谱有关武功方面的传承渊源（上）李氏家谱
（一）浓厚的覃怀养生文化是传承道家太极拳的社会基
础。 覃怀为九州之一，地处中原，是华夏文化的最早发源地之一。我国最早养生
文化的发源地就在覃怀。《怀庆府志・杂记》载称：“尹寿子，相传 医游扬州，授贤大明庐山，塑艺传艺少林，晚秋黄叶，归故育弟。师日："千载养生，勿为 霸腐，拳为民生，三教互尊，养生共修，以柔克刚，舍己从人，未成功器，勿名师门，苍龙 抬头，千载重逢。"奇传十力大师，养生神通，六旬寂息十八天日，九九重阳，返老还童， 星寿一百二十八载，开元中圆寂千载寺三教堂殿，葬仪时，容体柔软，面色如生，身穿道袍， 体盖袈裟，头枕三教经书，手持墨剑，僧人立左，道士守右，儒官仪礼，三教经日不散，嘱 弟秘葬，师贤刹共，勿筑志塔，而天下稀及之，大巧若拙，养生神器，故天下莫能胜誉，释 道儒三教合一，博艺皆修，无极养生拳功，胜创先师之争。
2、千载寺武道李博授拳，使李家太极拳***发展。李春茂继承了恩师博公武道的十三 势拳、剑、枪艺，才有了《十三势拳谱》、《十三势行功歌》、《十三势论》和《打手歌》，以 及李鹤林所承记的《太极拳论》。这一点，从上述十三势拳谱中即可以看出，李氏之十三势 拳与后来流传于京师的杨式太极拳谱完全一样，全势名称几乎都没有区别。这说明，陈长兴 当年所传授给杨露禅的并不是陈氏太极拳，而是李氏的无极拳十三势。这更说明李氏的无极 拳十三势，就是现在杨氏所继承的太极拳十三势。
这一隋况同时也说明，所谓陈王廷所创的太极养生武功或太极拳，与李春茂所继承的十 三势根本不是一回事，是不同的拳种，这和过去杨家的说法是吻合的，试比较看看。
旧传陈氏老架一路拳谱(见陈庆州《陈氏太极拳功夫荟萃》):
太极初势、金刚捣碓、揽插衣、六封四闭、丹变、金刚捣碓、白鹅亮翅、斜行、搂膝、 拗步、斜行、搂膝、拗步、演手肱拳、金刚捣碓、撇身捶、青龙出水、双推手、肘下看拳、 倒捻肱、白鹅亮翅、斜行、闪 通背、掩手肱拳、六封四闭、丹变、运手、高探
马、右插脚、左插脚、左蹬一跟、前趟拗步、神仙一把抓、踢二起、护心拳、旋风脚、右蹬 一跟、掩手肱拳、小擒打、抱头推山、六封四闭、丹变、前招、后招、野马分鬃、六封四闭、 丹变、玉女穿梭、揽插衣、六封四闭、丹变、运手、摆脚、跌岔、金鸡独立、倒捻肱、白鹅 亮翅、斜行、闪通背、掩手肱拳、六封四闭、丹变、运手、高探马、十字脚、指裆捶、猿猴 探果、丹变、切地龙、上步七星、下步跨肱、摆脚、当门炮、金刚捣碓、收势。
可以看出，一是架势名称根本不一样，出入较大；二是更趋刚劲。三是演练起来动静起 伏变化太大，风格差异较大。
(1)太极武道为李春茂传授。李氏八世祖李春茂，乃李伦、李仲、李俊、李岩之生父。 李春茂拜千载寺、太极宫武道长李博为师****十三势拳、剑、枪艺，学而有成，是太极拳传 世发展承前启后的关键人物，记有《无极养生拳论》、《十三势行功歌》等太极武道理论。《李 氏家谱》八世李春茂辞条："春茂，..•..•后入千载寺、三圣门、太极宫拜师博公****拳，读《孙 子兵法》，练无极功、十三势拳、剑以教书传拳为生焉。"
(2)李仲、李岩、李牟、李俊、李怀功继承太极武功。九世李仲曾与弟李岩，陈沟姑表 陈奏庭千载寺拜师****拳，教书传拳于开封、杞县，未久加入李白成军中，及至李岩、李牟遭 受冤杀，仲解甲离闯营，李牟之子