文档介绍：比较政治制度笔记
 
 
导论
一、比较政治制度的课题与方法
1、比较对象
    威洛比认为,应从两方面入手,一是关于政府的问题,另一方面是探讨如何解决有关政府的问题。前者是静态的,相对简单;后者是动态的,比较复杂。
    制度是有生命的,指制度是变化的,灵活的,随环境的变化而变化。
    以政治机构为比较的重点,最核心的是政治制度。
2、比较方法
    历史考察法、比较宪法史法、国别比较研究法、比较制度史(专题或专项比较研究)、综合分析比较研究。
二、政治机构的历史考察
1、分类标准
    A构成基础:寡头政治民主政治
    B经济基础:非社会主义政府社会主义政府
    C社会基础:氏族政府都市警察政府民族政府世界政府
    D主权构造:单一政府复合政府
2、政治权力的变革导致政治机构的更替
    政治权力的变革的外部形态有三种:
   (1)统治机构内部的变革
   (2)最高统治者的变革
   (3)统治关系的变革
三、政治制度建立的思想文化背景
1、西方政治制度的文化基础
   (1)人性:看作自然属性,把人归属为动物。
        伊壁鸠鲁,功利主义的创始人,从功利主义的视角探讨人性,“趋乐怕苦”;
        马基雅维利,从经验主义的视角探讨人性,“自私,贪得无厌”;
        霍布斯,从机械主义的视角探讨人性,“自我保护”,欲望与理性(欲望的派生)。
   (2)作为目的和手段的民主
        阿尔色修斯,人类天生要结成“社会联合体”,才能过上幸福舒适的生活。社会联合    
    体包括家庭、自由联合体、村镇、城市、国家。国家具有至高无上性,主权属于人民。
        密尔顿,从自然权利的基础上论述人民主权。公共权利来自人类自我保护、追求的
    自然权利。官员为人民服务,是人民的代表。
        卢梭,人民主权。
   (3)法治
        亚里士多德,寻求统治必须寻求正义,正义需要权威,权威来源于法治;
        西塞罗,官员是法律的创造物,权威是法律给予的,必须依据法律来统治,否则是
    合理、不道德的;
        哈林顿,共和国应该是一个法治的共和国,法治才能保证权利;
        洛克,人的财产、公共利益通过法律来保护;
        孟德斯鸠,法律是事物本质的必然联系。
   (4)为法律所包含或保证的道理
        亚里士多德,国家的主要目的就是道德,通过中心权威即法治来保证;
        哈林顿,权威的原则是理性,理性就是法律,是一种善;
        卢梭,国家是公意的表现,是具有“总意志”的道德存在;
        黑格尔,国家是高于社会的,国家是人类历史进程中的理性典范,精神和道德功能
    只有通过法律才能实现。
2、中国政治制度的思想文化基础
   (1)将人社会化,从社会属性解释人性;
   (2)集权主义;
   (3)人治,带有个人色彩,对人权威的崇拜,对社会运行的恐惧;
   (4)将政治道德化,“以德辅天”。
四、中西思想文化的冲突
1、第一次冲突:资产阶级改良派与集权派;
2、第二次冲突:革命派与顽固派;
3、第三次冲突:五四运动;
4、第四次冲突:“八九”自由派与保守派。
第一章近代各国政治机构原理
一、国民主权原理
1、国民主权的表示方式:代议制  直接民主制
    (选举方式可分为:限制性选举普遍性选举)
2、国民主权与君主制
二、权力分立原理
1、洛克与孟德斯鸠
   (1)洛克
        将权力分为立法权与执行权,两权之间是从属关系,立法权高于执行权,从而解释
    了国家的作用:解释自然法并宣布其意义;使法律具体化。
   (2)孟德斯鸠
        主张三权分立,是平衡制约关系;
        权力分立的类型可分为:美国类型英国类型(以权制权)。
2、权力分立的历史性质
    权力分立论的特点:(1)为了自由而限制权力,是政治自由主义的组织原则;
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