文档介绍：No kind of education can match adversity. 通用参照模板（页眉可删）
《熟睡的人鱼之家》念书笔录
《熟睡的人鱼之家》念书笔录 1
就像熏
子与和昌珍惜他们的女儿 , 愿意为女儿倾尽全部。而我们在生活
中, 也应珍惜我们的亲人。 他们都在爱着我们。 能够抓紧的温情 ,
请别轻易松手。爱，就在你我身旁 , 暖和着你我。
《熟睡的人鱼之家》念书笔录 3
许久没有品读东野大大的小说， 为了追求心灵安慰、 暖心治愈，便打开了东叔的《熟睡的人鱼之家》。
有生便有死， 没有人能逃走自然法例的约束。 三年里先后去殡仪馆参加了几次辞别， 不论是亲身领会存亡离其余痛， 仍是眼
见耳闻四周的悲切之声，那一声声“儿啊，你让娘怎么活呀 ~” 如刀割剐着心头。
人人间最沉痛的事莫过于鹤发人送黑发人了。 而眼睁睁看着几岁的孩童离开， 那无异于要了双亲的命。 而《熟睡的人鱼之家》就讲了这么一个沉痛的故事。
岁的瑞穗再一次游泳中不幸溺水，送至医院急救向来处于昏倒状态。医生对薰子和和昌（女孩的双亲）说孩子的状况不是
很乐观，已经没法再次恢复，只好做眼延命举措。不久以后，她的心脏就会停止跳动。
对待这样的状况，医生向他们诉说了他们的“权益”——假如判断脑死亡能否赞同进行器官捐赠。 依据日本的法律已经赞同
少儿在判断脑死亡的状况下经过父亲母亲赞同便能够捐赠器官。 但是对于大部分民众来说还没法认可， 毕竟还可以听见心跳， 那分明还没有“死”。
日本于 1997 年经过了《器官移植法》，此中规定了脑死亡
的标准及测定的程序。 依照该规定， 只有在同时具备以下 5 个条件的状况下，才能被判断为脑死亡：脑电波曲线是平的；深度昏倒；瞳孔运动停止；脑反光消逝；自然呼吸停止。能否切合以上
标准，一定经过两个或两个以上的医生进行两次以上的测试， 两次测试的时间间隔一定在 6 个小时以上。
和昌付夫妻俩经过一夜的考虑， 决定赞同捐赠， 但是在最后因为看到了女儿手反射性动了一下而改变了想法。 他们深信： 女儿还在努力，还未放弃，而他们又怎能“谋杀”女儿呢。
薰子将女儿接回家， 自己和母亲一同护理。 经过和昌企业研发的最新技术让女儿不单能够“自主呼吸”还可以经过外接设置，让女儿“抬手”甚至产生浅笑。
买新衣服，带瑞穗出门晒太阳，给她买各样玩偶，甚至入学请了老师每周来进行特别教育。 薰子浑身心的投入照料女儿的生活起居之中。
一个月、半年、两年 好多人都在谈论，甚至儿子生子因姐姐在学校差点成为霸凌的对象。 而生子告诉母亲他已经告诉同学姐姐已经死了，完全激怒了薰子
这是一个关乎母爱极致的故事， 极致到令人动容、 令人同情。常在新闻入耳闻 __陪同植物人亲人几十年， 终于将其唤醒。 这身后的艰辛、困苦也终将在这一刻变得值得。
但是对于瑞穗，真的 . 会有奇观发生么，而薰子居然想让她在生人同学眼前动着手，证明她并无死。看到这里，深深的思疑让女儿“活着”不过知足薰子心里的安慰，这样的坚持却令身旁的人烦恼， 只管出于诚心的祷告， 但终究知道那可是是白费的坚持。
妹妹的女儿将瑞穗的死因告诉了薰子， 并哭求到往后长大了必定会来帮助照料，对她来说，表姐向来活着。这一番话也让薰子顿悟。
每一个人都有各自的活法，又何须向他人展现女儿”活着“。
静静的陪同，只需在生活中感觉这些小小的愉悦和快乐就好，不要奢望太多，只需和今日同样的明日能够到临，就要感觉知足。
对于”死亡“的认定，对于”脑死亡“的认知都在不停考验着社会及伦理。在中国，一般的死亡观点是：一个人只需心跳完好停止，自主呼吸消逝，就算是死亡，即”心死亡“。而这一观点向来执导着我国传统的医疗和法律。
而对于”脑死亡“，有关部门存心使其立法合法，但是反对声中指出”脑死亡“的立法不过为了器官捐赠而违反了道德伦理。而支持者则认为”脑死亡“后的一系列宽慰性、仪式性的急救、治疗都是对家庭和人的一种负担。
其实在我看来，这就和***的合法化同样，依照文化、国情、伦理道德观点，都将是一场漫长的变迁。作为亲人，”放弃“而认可死亡， 其实不是一件简单的事情， 特别是在这个烦躁的简单道德绑架的社会里。
而《人鱼》