文档介绍：共饮一杯茶 濯尽身心灵
陈学政 方珏 人与人之间的联系皆经由一些微小而又奇妙的东西不断地发散、延伸开去。珍惜机缘,才能得到幸福。茶,就是这样一个微小而奇妙的东西。这小小的一片叶子,娇嫩的外表,经高温沸水冲泡而出的汁水,却能让人心灵共饮一杯茶 濯尽身心灵
陈学政 方珏 人与人之间的联系皆经由一些微小而又奇妙的东西不断地发散、延伸开去。珍惜机缘,才能得到幸福。茶,就是这样一个微小而奇妙的东西。这小小的一片叶子,娇嫩的外表,经高温沸水冲泡而出的汁水,却能让人心灵净化。与友人相近,与爱人相亲。
无论是茶,还是佛,都有相同的本性。我把它理解为“空”。但“空”并非“看空”,而是“复活”。以空杯的心态,博爱的境界,重新看待世界和周遭的人。这也是心灵茶会诞生的本意,用茶香和梵音沐浴肉身,感悟心灵。
缘生
心灵茶会,最初原本只是老师与学生之间一个美丽的春天约定。
因为,学生们从未去过传说中素有“皇家寺院”之称的永福寺。所以学校约定了在明前季一定带他们前去寺院品茶。永福寺以其幽雅的自然环境和浓厚的人文、佛教文化气息著称,何不借由这天时地利人和,开展一段茶与心亲密接触的精神旅途呢?有了这样一个基础创意,大家索性一鼓作气,策划了这一次的“心灵茶会”。
台湾有一个“无我茶会”,针对的多是茶界人士。而我们想要做的是“心灵茶会”,针对更多的非茶界人士,是那些在俗世中想寻求心灵净化的人。我们直觉认为,这样的人更会接受茶文化和佛教文化的推广。
从组织策划到活动的执行进行了具体的分工和配合。心灵茶会如同一个婴儿般在大家的共同期盼和努力下降生,这已远超出了心灵聚会的含义,更有一群****茶人的殷切期望。
禅意
茶禅本一味。
佛人饮茶,源于晋朝,在唐朝时期得到迅速发展。佛教在茶中融进了“清净”的思想,而茶人也希望通过这一杯茶将自己与山、水、身心相联系。将茶会定于永福寺内举行,是我们对传统文化的尊重。在古代,寺院便是****茶、讲茶、品茶的重要的文化交流地。
雨中的寺院,更显庄严肃穆,绿树掩映中的黄墙红瓦让人一入寺便心生好感。冒雨前来参加茶会的友人,见面第一句话就是:“这里环境真好,怎么让你们发现的?”
寺院的知客明行法师,为大家开始茶会的第一个环节:禅行。“被雨水淋洗就是‘品饮’。是我们用身体来感受大自然的另一种表现。”在他的带领下,茶友们依次参观了永福寺内的各个景点,聆听他为大家讲解的佛理、寺院悠久的历史、文化底蕴以及佛与茶密不可分的关系。大家了解佛教、瞻仰佛陀,在这样的环境下品茶才能真正地品味出禅意。
祈福
敬香礼佛,祈福平安,这是一个****心、静心的过程,也是茶会的第二个环节。
大雄宝殿的门口置有一香炉,凡上香者皆要从此取火,再入殿中叩拜。拿香、取火、叩拜、上香,在路径上是一个迂回的过程。在迂回的过程中,表达对佛陀的尊敬。有了这份敬意的前提,才可有一份平常心来面对茶道。三支香也是平等性的表现,在敬仰中消除内心的烦恼和贪求,升起平静与祥和。
茶心
出得宝殿,回到音乐讲堂,这里是茶会的主要场地。我们分成了6桌,每桌可坐6位客人,由学生们为尊贵的客人泡茶敬茶。这也是茶会的主题之一,