文档介绍：清明节的祭祀扫墓诗词
清明扫墓，是我国历史悠久、祭祀先人的民风****俗。写扫墓者哀思心情最真实的，则非宋朝诗人高菊涧的《清明》莫属，诗曰：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃
清明节的祭祀扫墓诗词
清明扫墓，是我国历史悠久、祭祀先人的民风****俗。写扫墓者哀思心情最真实的，则非宋朝诗人高菊涧的《清明》莫属，诗曰：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。日暮狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前，人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”
春意盎然，美景如画，但故去的亲人却无缘享受这大好春光，实在令人黯然神伤。苏轼的《江城子》词也是清明悼亡诗中的杰作，”十年生死两茫茫，不思考，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。“这首词纯用白描，自然真实，毫无斧凿之痕，全词句句有声，催人泪下。一代豪放派词人竟能写出如此缠绵婉约的词句，可见其对亡妻的思念之深。
黄庭坚的《清明》别具一格：“佳节清明桃李笑，野田荒凉自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”诗人由清明扫墓想到人的生死问题，进而有感于人的价值，表现了诗人旷达之中包含的郁勃、不愿与俗沉浮的兀傲之气和对仕途贤愚混杂的愤懑之情。
清明又名春游节，最宜外出郊游。清明春游的****俗，据考证起于唐，盛于宋，时人谓之“游春”。唐、宋均是诗词鼎盛的朝代，故留下了更多***之作。唐朝诗人顾非熊的《长安清明言怀》：“明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭，万家车马两初晴。”摄下了万家车马出动，领会“芳菲莺自啭”的暮春风景。
宋朝吴惟信的诗“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌整理去，万株杨柳属流莺”，表现了万人郊游、尽兴方归的宏大场景。风和日丽，梨花盛开，杨柳青翠，流莺娇啼，仿佛为我们绽开了一幅春游的漂亮画卷。在这清和景明的美妙时刻，人们竞相外出巡游春游，这是多么令人满意之事！
欧阳修的《春游》写得最为生动传神：“南国春半春游时，风和闻马嘶，青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。”
北宋诗人张先有“芳草拾翠莫忘归，秀野春游来不定”的佳句，饶有情趣地描绘了郊野春游游人往来不绝，妇女乘春游之际采集花草、流连忘返的景象。
清明季节，北方乍暖还寒，南方春意盎然。唐朝温庭筠的《清明日》形象地描绘了桃红柳绿，万物复苏的春景：“清蛾画扇中，春树郁金红。出犯繁花露，归穿弱柳风。”
宋朝词人辛弃疾在一首《临江仙》中也把清明风光写得惟妙惟肖：“风雨催春寒食近，平原一片丹青。溪边唤渡柳边行。花飞蝴蝶乱，桑嫩野蚕生。”