文档介绍：传统文化民风民俗
“百里不同风，千里不同俗”，每一个地方的民俗都有其特色，以下是小编整理分享的传统文化民风民俗，欢迎阅读!!!!
传统文化民风民俗篇一
潮州的民风民俗及文化
潮州民俗文化是在南楚巫觋文化的土壤与气臣怪而诊之”，正是吴将军之头。帝大喜，但考虑盘瓠不可妻之以女，又无封爵之道，虽欲报答，而不知所宜，颇有难色。盘瓠忽作人声道：你将我放在金钟之内，七日七夜就可变人。由于公主提前去看，结果盘瓠“乃是头未变***”。《潮州民间故事集成资料》中亦载此事，题为《畲族祖先的传说》。“犬”，已成为潮人的图腾动物之一。
：游艺活动中，最为热闹的是花灯盛会。据传古港樟林的花灯盛会已持续三百年了，每年二月籍游火帝的形式举行。因此也称打火醮。往往要持续半年之久。一般是日间展览，夜间游行，连续三天，要游遍八街六社。队伍中有仪仗队、锣鼓队、标旗队、和扮涂戏，如《桃花过渡》《八仙过海》《唐僧取经》等剧目。此外还有灯谜、杂技、看浪荡、焰火、潮剧演出等。潮州的《百屏花灯》尤其著名。它以戏剧、传说故事为题材，装饰屏景，每个故事为一屏，共一百屏灯景包括：董卓凤仪亭，点将杨延昭，张飞战马超，孔明空城记等。
：如描写童养媳的《媳妇仔》：“十岁做人媳妇儿”;揭露买卖婚姻的《正月勤姑绩青麻》、《十八岁嫁七岁郎》;写婚变题材的《怨你阿爹娶后人》等。后者表达了姑娘对父亲婚变后娶来的新妇的愤怒与不满。潮洲婚姻****俗的演变于此可见一斑，此类相关题材的民谣还有：《缀着狐狸六着钻山草》、《怨我爹娘受人聘》、《妾身愿嫁农夫婿》、《文明世界》等。
：如《君今问娘爱食》，它通过丈夫征询怀孕妻子爱食的一连串诘问，表现了丈夫对妻子的体贴。更有意味的是，歌中通过诘问妻子的爱食，引出了潮洲的九样传统名食：“蚝仔腌芜”、“青梅槌白糖”、“薄饼卷糖葱”、“吊瓜炒鲜虾”等。乃至在外地的潮州人只要一听到这首具有鲜明地方特色的民歌，便知道是家乡的民歌。
综上所述，潮州民谣离不开它的民俗母胎。潮洲民俗艺术不仅内涵丰富，且具有鲜明的特色与文献、艺术价值。
传统文化民风民俗篇二
德州素称礼仪之邦，有着悠久的历史文化，社会风情与各地同中有异，异中有同，衣食住行，喜庆盛典，无不体现了地域特点和文化特色。随着时代的发展，民风、民俗也演绎着自己的兴衰。
德州杂技
德州市的宁津、乐陵、庆云、陵县不仅是民间杂技活动最为集中的地方，而且也是杂技艺术人才辈出的地方，素有“杂技之乡”之称。早在《史记》和《汉书》中已有记载。
每逢冬闲或灾荒年，农民便三五成群或一家一户外出奔波，靠卖艺谋生。春播和秋收再赶回家来务农，这种半农半艺的传统，已有千年之久。
农历九月十五日，是宁津县黄家镇赶庙会的日子，周围县的杂技班子都到这里集会，不仅搞杂技演出，而且买卖演出所用的道具，艺人们也借机相互切磋技艺。这是杂技行业的盛会。庙会之后，艺人们四散而去，近走天津、北京，远出关东、下江南，还有的只凭一把飞叉或牵一只狗熊，远走天涯，漂泊异国。
建国后，由于党对文艺工作的重视，使频于衰亡的民间杂技艺术获得新生。德州地区拥有三个专业团体，即德州地区杂技马戏团、宁津县马戏杂技团、庆云县马戏杂技团，计230余人。三中全会以后，又出现了一批由个体农民组成的民间杂技团、民间杂技训练班，培养造就了一大批杂技人才。
德州杂技是民间艺术中的一朵奇葩，它继承并发扬了民间杂技艺术的粗犷、豪放、健美等传统艺术风格，既独具特色，又有所发展创新。高超的杂技艺术造就了一大批杂技人才。现在我国不少杂技团体中，都有德州籍的演员，并且有不少优秀节目出国演出，为国家争得了荣誉。德州市姑娘卢立新，十一岁被吸收到山东省杂技团，经过勤学苦练，三年学业两年完成，被提前选入演员行列，成为该团出类拔萃的小演员。她表演的《叠椅倒立》、《蹬板凳》分别获省及华东六省一市优秀节目奖。1984年，二十五岁的她随队去巴黎参加世界杂技比赛。出席本届比赛的有中国、英国、法国、苏联、美国意大利等十五国的优秀选手。经过激烈地争夺和拼搏，《蹬板凳》荣获本届比赛最高奖——金小丑奖。喜讯传回北京，文化部即电我驻巴黎使馆，祝贺齐鲁女杰为祖国争得了荣誉。
武城县周志成(1904——1979)，与其弟周志良(现名孙泰)，是著名口技表演艺术家。早年到过许多国家演出，他的表演，粗犷、奔放、中气足而声音洪亮，风格朴素、大方自然。他善于扑捉对象的特点，摸拟逼真，惟妙惟肖。他创作的《公社的早晨》、《东风压倒西风》等节目，深受观众欢迎。周志成和孙泰首创利用麦克风表演口技，提高了口技艺术的表现力。更可贵的是，他们把自已精湛的口技艺术毫不保留地传授给学生，为我国口技界培养大批艺