文档介绍：二十四孝图读后感500字4篇
古语有云：“百行孝为先”，可见“孝”在中国文化中的地位。鲁迅先生的“二十四孝”的最初目的也是维护礼教，可是作为中华民族的传统美德之一，孝，仍是值得我们学****继承和弘扬的。下面由小编为您整理出的二十四孝
二十四孝图读后感500字4篇
古语有云：“百行孝为先”，可见“孝”在中国文化中的地位。鲁迅先生的“二十四孝”的最初目的也是维护礼教，可是作为中华民族的传统美德之一，孝，仍是值得我们学****继承和弘扬的。下面由小编为您整理出的二十四孝图读后感，一同来看看吧。
二十四孝图读后感1文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感觉，提醒封建孝道的虚伪和残忍。作品着重剖析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻看作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了先人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、倡导复古的倾向予以了尖利的鞭挞。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人切齿。
先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。此后家境逐步贫困，妻子生一男孩，郭巨担忧养这个孩子，必定影响奉养母亲，就和妻子商量：“儿子能够重生，母亲死了不能复生，不如埋掉儿子，节俭粮食好奉养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观点。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父亲母亲治
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病舍身的，也有割股肉以解父亲母亲想吃肉之念的，今有为父亲母亲治病献五脏的，极少有为父亲母亲去***的。为了节俭粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以此后有人把这种孝举，称为“愚孝。“
随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感觉冷峻无情；“孝感人天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应当的，迂腐是笨拙的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
二十四孝图读后感2今天我和爸爸妈妈读了《二十四孝》故事，其中有几只故事我印象特别深刻。分别是哭竹生笋、卧冰求鲤、弃官寻母。
哭竹生笋讲的是在三国的时候，有一个孝子，叫孟宗。从小爸爸就死了，家里十分贫穷，母子俩相依为命。长大后，妈妈年龄老了，体弱多病。不论妈妈想吃什么，他都想方设法知足她。一天，妈妈病了，想吃竹笋烧的菜，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢？他逼不得已，想不出什么好的规定，就跑到竹林抱着竹子大哭。哭了半天，只感觉全身发热，风吹过来也是热的。他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，四周长出了很多竹笋。他的孝心感人了天地。他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。
卧冰求鲤讲的是晋朝时期，有个叫王祥的人，心地和善。他小时
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候失去了