文档介绍：小古文小古文注解
Modified by JEEP on December 26th, 2020.
《雨》
译文：水边有很多芦苇。
今日天阴，
秋
晓雾渐浓，
天开的芦花,一片白颜色。
细雨如丝。
当西风吹来的时候,芦 ，则于禽 兽何异
《孔融让梨》
译文：
飞鸟走兽这类动物,饿了知道 去吃,渴了就会去喝，还能自 己建造巢穴作为自己休息的 场所。其中更灵异的,还能按 照人的指示去行动，只是因为 不知道读书,所以一直不如 人。人如果不读书，那么和禽 类兽类有什么分别
《读书有三到》
读书须有三到：
心到、眼到、口到。心 不在此，则眼看不仔细， 心眼既不专一，却只漫 浪诵读，决不能记，记
译文:
也不能久也。三到之中，
孔融四岁时，与众兄弟一
心到最急。心既到矣，
眼口岂有不到者乎
《仁者爱人》
孟子日：“君子所以 异于人者，以其存心 也。君子以仁存心'。
以礼存心。仁者爱人，有 礼者敬人。爱人者，人恒 爱之;敬人者，人恒敬 之。”
《读书有三到》
译文：
我曾经说过：“读书有三到，就是心 到、眼到、口到。心思不在读书上， 那么眼睛就不会看仔细，既然思想不 集中，就只能随随便便地诵读，绝对 不能记住，即使记住了也不能长久。 三到之中，心到最重要。思想既然已 经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会 不到位呢”
注释
心不在此。此：这里。
决：一定
。急：迫切、
重要。
《仁者爱人》
译文：
君子之所以不同于一般人, 是因为他保存在心里的思 想不同。君子把仁保存在 心里，把礼保存在心里。仁 人爱人，有礼的人尊敬人。 爱人的人,别人就一直爱 他；尊敬人的人，别人就一 直尊敬他。
《读书需有疑》
读书，始读，未知有 疑；其次，则渐渐有 疑；
中则节节有疑。过了这 —番，疑渐渐释，以至 融会贯通，都无所疑， 方始是学。读书无疑者 须教有疑，有疑，却要无 疑，到这里方是长进。
《揠苗助长》
宋人有闵其苗之不 长而揠之者，芒芒 然归，谓其人曰：
“今日病矣！予助苗
长矣！”其子趋而往
视之，苗则槁矣。
《读书需有疑》
译文：书刚开始读的时候，不觉得会 有什么疑问；但读着读着，慢慢就 会出现一些问题；读到一半时，每 个小节都会产生疑问。再往下读， 疑问就会慢慢被解决。最终达到融 会贯通的程度，所遇的问题都被解
决了，这才能称得上是学习。读 书不会产生疑问的人，需要教给 他独立思考的方法，使之头脑里 “有疑”；学会了“有疑”，就要想办 法去钻研，千方百计去解决疑
问，到这里才是真正的进步。
《揠苗助长》
译文:古宋国有个人担忧他的禾 苗不长高，就拔高了禾苗，一 天下来十分疲劳，回到家对他 的家人说：〃今天可把我累坏 了，我帮助禾苗长高了！ 〃他儿 子听说后急忙到地里去看苗， 然而苗都枯萎了。 天下不希 望自己禾苗长得快一些的人很 少啊！以为禾苗长大没有用处 而放弃的人，就像是不给禾苗 锄草的懒汉。妄自帮助它生长 的人，就像拔苗助长的人，不 但没有好处，反而害了它。
《铁杵磨针》
磨针溪，在眉州象耳 山下。世传李太白读 书山中，未成,弃去。 过小溪，逢老媪方磨铁 杵，问之，曰：“欲作针。”
白笑其拙。老妪曰： “功到自然成耳。”太白
感其意，还卒业。
《叶公好龙》
叶公子高好龙，钩以写龙, 凿以写龙，屋室雕文以写龙。 于是夫龙闻而下之，窥头于牖, 施尾于堂。叶公见之,弃而还 走，失其魂魄，五色无主。是叶 公非好龙也，好夫似龙而非龙 者也。
《铁杵磨针》
译文：磨针溪，在眉州的象耳 山下。传说李白在山中读书的 时候，没有完成好自己的功 课，就出去玩了。他路过一条 小溪，见到一个老妇人在那里 磨一根铁棒，于是就问这位老 妇人在干什么。老妇人说：“要 把这根铁棒磨成针。”李白笑老 妇人太愚钝了。老妇人说：“只 要功夫到了没有什么做不了 的。”李白十分惊讶这位老妇人 的毅力，于是就回去把自己的
功课完成了。
《叶公好龙》
译文:叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上 刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。 他这样爱龙，被天上的真龙知道后， 便从天上下降到叶公家里，龙头搭在 窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶 公
一看是真龙，转身就跑，吓得他像失 了魂似的，惊恐万状，不能控制自己 。由此看来，叶公并不是真的喜欢 龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不 是龙的东西罢了。
注释:叶公：春秋时楚国叶县县令沈 诸梁，名子高，封于叶（古邑名，今 河南叶县）。子高：叶公的字。五色 无主：脸色一忽儿白，一忽儿黄。五 色，这里指脸色。
《称象》
曹操得巨象。欲知 其轻重，不能称。 操之幼子名冲，告 操曰：“置象于船
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