文档介绍：2022《天道》观后感
《天道》观后感1
1、“道”可以限制性格与命运的关系，一种性格确定一种命运，强势性格造就强势个体，弱势造就弱势。性格不行变更但可改善，即使所谓的----“变更”，也只能说这个人隶属于擅长变更的这种性格。命运源的，当自己已经付过一次早餐钱，老板又向他要了一次，他什么也没说，又给了一次，在丁的眼中，自己再没钱（当时穷的卖唱片），对这点早餐钱也无所谓，没必要为了那点钱去计较什么。为了几块钱而争吵，吃一肚子火，自己也不会因为那两钱而富有起来，所以我们看到的丁是从容、宁静，比起早餐钱，自己更须要的是静处的时间。所以对于我们来说，也完全可以把生活中的琐事看的淡一些，许多事情不要太放在心上，把时间用读书上，提高自己上。
《天道》观后感3
《天道》由张前导演执导，由王志文（扮演丁元英）、左小青（扮演芮小丹）主演在20xx年上映的商战电视剧。
丁元英是一位商业意识超前，具有反叛精神和独立思想的先锋者。芮小丹是一位刑警，在丁元英暂住古城的时候与丁元英相识，二人由此绽开了一段缠绵悱恻的爱情故事并掺杂商战戏份。
故事流水线不多介绍，下面针对笔者感爱好的几个方面进行具体分析。
“形式逻辑”的属性
典型的形式逻辑是公孙龙的“白马非马”。形式逻辑侧重于形而上学，简单孤立的看待事物；辩证逻辑侧重于辩证法，会动态、平衡的看待事物。擅长辩证逻辑的人倾向于思索问题本质；擅长形式逻辑的人则会轻而易举对事物对错下推断。
不圈定范围仅以男女有别来探讨问题，会犯性别二元论的错误。将这句话回来到电视剧中，台词出处是芮小丹问丁元英“你怎么看待女人？说心底的那些东西”
丁元英：“女人是形式逻辑的典范，辩证逻辑的障碍。我无意摧残女人，也不想被女人摧残。”
笔者认为丁元英或一切男性笔下的女性都是以男性视角动身的。并非说男性视角让他们包含恶意，而是男性视角存在自然弱势，也就是男人只能看到——“男人面前的女人”。
丁元英的论断出自对前妻的推断，他视察到的可能是前妻在处理男女感情上的形式逻辑。
在处理男女感情上，实行形式逻辑在笔者看来并无不妥。
夫妻双方将各自的婚姻角色扮演好，可免去许多不必要的麻烦。否则女人婚后既要完成家务、工作还要辩证和独立以保持对丈夫的吸引力。为何不是老公时刻保持对老婆的吸引力呢？
对女性思维方式的指责一直是男人对自己失败感情找到的好借口~
白马非马：出自《公孙龙子》的《白马论》，是一种形而上的思维。
格律诗杀的是民族品牌乐圣公司的富，济了王庙村农夫的贫。
杀富富不去，济贫贫不除。丁元英行动前始终在思索的是，杀富济贫能否取得实效。
资源、财宝恒久只驾驭在少数人手里，真正脱贫的只有自己。人所在阶层的文化属性确定了人的格局，影响其社会资源占有度。
3.“强者文化”和“弱者文化”
丁元英认为，透视社会依次有三个层面，技术、制度、文化。小到一个人，大到一个国家、一个民族，任何一种命运归根究竟都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。
该观点实质上与第2点一脉相承，不必过多说明。
最终，用所谓辩证逻辑的观点看，文学艺术作品都是在表达自我，该剧观点具备创作者较强的主观色调和比较浓烈的劝服意味。思辩的同时，也充斥着夸大的氛围。但还是值得一看~
《天道》观后感4
偶做前堂客，天道的观后感。
醉舞经阁半卷书，
坐井说天阔。
大志戏功名本是后山人
海斗量福祸。
论到囊中羞怯时，
怒指乾坤错。
这是一首自嘲的诗。
本是后山人没见过世面的人，偶然的机会登上了大雅之堂；本是醉里看书只学了一点点学问就坐井观天说大话。
纵然胸有大志却不屑功名利禄，用如同大海广袤的胸襟来看到祸福。但说到自己口袋里的钱比别人少时，却生气地指着天骂世道不好。
这是 电视剧，天道
我最喜爱的一部电视剧，虽然后面的故事情节不是我想要的，缺憾......
道之有道。因为活着，所以接着，直到死亡。
佛，是信仰，寄予。就如男主角所说，求一个心安。
但我并不迷信，我信任科学。
我喜爱天道之两大极致及自嘲，论之生死。至于文化属性，并未看透。
我格局，空间，境界，思维之有限。或身体里还带有着乡土味之气息。我并不宠爱潮流之音乐，我更爱草原的呼喊，尤如天道中能唱进人之心灵。我求一种空明，一种纯净，一种心静。
高处不胜寒，对于上级，我并非会持有重敬的心理。但我却只能选择听从，无论理在哪里，这是一种选择的道。
不以贵贱之分，灵魂。
历史越优久，弊端越多。而有些思想也