文档介绍：唐诗宋词中家国情怀
如何理解国家?
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者, 先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后。
——《大学》
国也者,非徒有土地人民之谓,谓以独立全能之主权,而统其居于同一土地之人民者。又谓国家者,则以视一国如一家之故。是谓故国者,吾人感觉中有形之名,而国家者,吾人理想中无形之名也。
——蔡元培
国家的概念
中国古代的国家观: “天子建国,诸侯立家。”
天尊地卑乾坤定,卑高以成上下位,有君即有臣,有臣即有民。民积民成国,国积国成天下。——《唐才常集》
家国情怀的意义
首先,它是一种民族凝聚力。中国人特别崇敬民族英雄,如屈原、张巡、许远,甚至在帝王、达官之上。
第二,爱时期,诗人们居安思危;
国难当头,诗人们扶危纾难;
亡国后,诗人们表达对故国的缠绵依恋。
诗词中爱国观念的历史演变过程
先秦时期,爱国主义始于“大一统”观,是君国合一的思想雏形,从《孟子》、《左传》和屈原的《哀郢》都有所体现。
汉以后,“中国”概念得到了强化,当国土沦亡之时,思想文化的反抗比武力反抗更强烈,以至于出现了“爱国诗派”。从屈原、陆游、岳飞、文天祥、辛弃疾,到元好问、张炎、蒋捷、刘辰翁、刘克庄、林景熙,无不充分展示了爱国思想。
近代,爱国观念发生了转变,反帝、反封建与忠君爱国彻底分家。这一时期爱国诗词的作者,有的本身就是反侵略战争中的民族英雄,如林则徐、邓廷桢;有的是救亡图存的改革家,如康有为、梁启超、谭嗣同;还有的是民族革命的先驱,如孙中山、黄兴、秋瑾等等。这些诗人的忧患意识为救亡意识所取代。
爱国诗人的情感心态
其一,黍离麦秀型。
第二,亡国血泪型。
第三,忧心如醒型。
第四,报国无门型。
第五,击楫中流型。
第六,抗敌御侮型。
第七,变法维新型。
第八,赞美河山型。
第九,关怀疾苦型。
第十,揭露谴责型。
1,忧国伤时
(1)揭露统治者的昏庸腐朽,如杜牧的《过华清宫》。
(2)反映离乱的痛苦,如杜甫的《春望》。
(3)同情人民的疾苦,如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》。
(4)对国家,民族前途命运的担忧,如杜甫的《登楼》。
建功报国
(1)建功立业的渴望,如曹操的《龟虽寿》、陆游的《书愤》。
(2)保家卫国的决心,如王昌龄的《从军行》。
(3)报国无门的悲伤,如辛弃疾的《京口北固亭怀古》。
(4)山河沦丧的痛苦,如陆游的《示儿》、文天祥的《过零丁洋》。
(5)年华消逝、壮志难酬的悲叹,如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。
(6)揭露统治者穷兵黩武,如杜甫的《兵车行》。
(7)理想不为人知的愁苦心情,如屈原的《涉江》。
自主鉴赏