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语狮子文殊修持仪轨句疏
语狮子文殊修持仪轨句疏
希RA千措造
顶礼大悲观世音菩萨！
顶礼上师如意宝！
悯众生不入涅盘，入于轮回利益众生时，因有智慧而不受轮回的过患染污。所以修法时最好金刚跏趺坐，便于观想。
观想本尊心间——胸部的中央处刹那现出一个红色的四辐法轮，平躺状，不是竖起来的。这代表佛陀正法了然于心间，在四辐法轮上面也有一把蓝色的智慧宝剑，同样是四指并列的长度，剑尖有二十一字咒幔旋绕，这代表远离分别烦恼，以智慧无误宣讲正法。
这样清楚地观想自己为红文殊本尊以后，还要观想（化现）另一位本尊，她就是妙音天女。
颂词：
前方舍化蓝妙音天女，立姿手持宝剑与经书。
释：在文殊本尊的前方（也就是在自己的前方，前面已观想自己就是文殊语狮子，而且是男性），化现（由自己化现出来）一个水生蓝色的莲花月轮座垫，座垫上有蓝色的“舍”字，是妙音天女的种子字。“舍”字放出耀眼的蓝色光芒上供下施成办二利，收光时即刻变成蓝色皮肤的妙音天女。妙音天女是站立姿势，她站在蓝色的莲花座垫上。和文殊佛父一样，头上有发髻，戴五佛冠，上身佩戴珍宝饰物，下身着绸缎红裙，右手拿蓝色宝剑，剑长如四指并列，剑尖有红的二十一字语狮子心咒咒幔旋绕，左手拿莲花，莲花上有经书，双手作说法手印。
颂词：
二尊绸缎珍宝极严饰。
释：佛父红文殊和佛母蓝色妙音天女，二位本尊的身上都以绫罗绸缎以及各种珍宝作严饰，并现报身佛相。佛父红文殊代表方便显现，佛母蓝色妙音天女代表离戏空性。
颂词：
佛母心间四瓣莲花上，舍字为志宝剑咒幔绕。
释：佛母妙音天女的心间有蓝色的四瓣莲花，莲花上面有蓝色的“舍”字，蓝色“舍”字又放出耀眼的蓝光上供下施，收光时，刹那化为标志物——智慧宝剑，剑尖有红色二十一字心咒咒幔旋绕，剑长约四指并列。
尽管这时自己就是语狮子文殊本尊，但只是誓言尊者，并非是真正具殊胜加持的智慧尊者。因此，下一步就要迎请真正的智慧本尊——语狮子文殊，真实融入自己变成的文殊本尊。
颂词：
迎请同己智尊融自身。
释：迎请的方法就是，观想另一个一模一样的语狮子文殊本尊融入自己的身体，令自己成为真正具有殊胜加持的本尊——与语狮子文殊本尊无二无别。未融入之前，自己是誓言尊者。誓言尊者的誓言二字指不舍本尊、不间断修持本尊瑜伽的誓言。所谓不间断修，上等者每天不间断修一次；中等者每月不间断修一次；下等者一季度修一次。如果生起舍弃勤修天尊（本尊）密咒手印之心，则犯密宗根本誓言。
我们所修的本尊是智慧本尊（智慧尊者），有两层意思：一是指心的本性明空无别；二是指证悟心性的圣者菩萨。
迎请智慧尊者（圣者文殊菩萨）融入自身，做这样的串****能令我们明空无别的本性智慧得以现前而获证佛果。
颂词：
心间放光摄集佛菩萨，班智达等之一切智慧，
声闻缘觉凡夫一切慧，摄于种种光中融自顶。
释：当智慧尊者融入自身，自己变成真正的本尊以后，观想自己的心间放出种种颜色的光芒，摄集诸佛菩萨的一切智慧，摄集所有班智达的智慧，以及所有声闻缘觉的智慧，还摄集所有凡夫人的一切智慧。这所有的智慧被摄入心间放出来的种种光芒中，然后融入自己的头上梵穴顶（让自己的脑袋更发达、更灵活——随顺