文档介绍：恰到好处
杨述
学****重点：
1、把握论点、论据和论证之间的关系。
2、领会正反结合，事例紧扣论点的特点。
①善于描写一个人的美，莫如宋玉。他在《登徒子好色赋》里是这样描写 “东家之子”的美：“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太恰到好处
杨述
学****重点：
1、把握论点、论据和论证之间的关系。
2、领会正反结合，事例紧扣论点的特点。
①善于描写一个人的美，莫如宋玉。他在《登徒子好色赋》里是这样描写 “东家之子”的美：“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短。著粉则太白，施朱则太赤。”东家之子的美，真是“恰到好处”。稍为多一点，或稍为少一点，就不美。
②我们不管做什么事都需要“恰到好处”。京戏著名演员表演，总讲究不瘟不火。优秀的歌手在热情地歌唱时，情真又能自持。工人炼钢要注意火候，做政治工作要掌握分寸。一句话：“过”与“不及”都不好。
③“不及”就是“不够”，许多人都知道这是不好的，或者说这是“不够好”。 “过”就是“过火”，“过了头”，却往往容易被人们误认为好。说这就是“深”、 “透”，是“彻底”，难道不好吗？其实过了头，常常把好事做成坏事。事情做得过一分，就会走向反面。失眠不好，睡觉睡得着就好；但睡觉过多就可能变成懒汉。劳动好；但劳动过累，就要妨碍健康。而对健康过于注意的人，又常常会造成精神上的一种负担，老是疑心自己有病，结果反而把身体搞坏了。列宁说过：“只要向前再多走一小步一一看来仿佛依然向同一方向前进的一小步一一真理便会变成错误。”这话讲得多么深刻。
④写到这里，有人会问：“依你说，一个漂亮的姑娘，个儿要高，又不能太高。脸要白，又不能太白；要白里透红，又不能太红。什么事都要不长不短，不快不慢，不多又不少，那岂不是变成折中主义了吗？孔夫子讲过：过犹不及。你的说法很像儒家的中庸之道。”我说：不是折中主义，折中主义是按自己的主观，把长和短、快和慢、多和少加起来被二除的东西。自己以为“恰到好处”，
其实是一种主观上的想象。我说的“恰到好处”，也不是中庸之道，中庸之道的 “过”与“不及”，是按孔子所说的标准来衡量的。我们常说做事要恰如其“分”，这“分”也就是标准的意思。孔夫子认为的“分”和我们的不同。马克思主义者对“过”与“不及”有自己的标准，那就是客观的实践的标准。这个客观的标准就是实事求是，就是从实际出发，按事物本身的规律办事，要经过实践的检验。寻找这个客观标准，就要下一番调查研究功夫，认真走群众路线；而且要善于在实际行动中总结出经验来。只有这样，才能准确地判断什么情况是
“过”，什么情况是“不及”，才能使我们的工作做得“恰到好处”。
思考
本文运用辩证唯物主义观点，深入浅出地论述了不管做什么事情都要恰当好处这一中心论点。分析本文的层次，说说文章是怎样步步深入地阐述这一论点的，文章所讲的道理对你有什么启发？
课文分析
一、教学目的
1、理解一切事物无不需要讲求实事求是，做到“恰到好处” 。
2、领会正反结合，事例紧扣论点的特点。
二、教学重点、难点
.重点：论点、论据和论证之间的关系。
.难点：逐层深入地讲道理，弄清什么是真正的“恰到好处”。
三、解题
本文是一篇随笔。由于长期的“左”的政治思想路线的影响，人们存在在“过火没有什么”，“过了头还是好的”这