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暑期师德培训总结
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为期一周的师德培训在教科所xx老师的“瓶颈”问题点拨中圆满终止。这是我走上工作岗位后第一次可称得上是“浓墨重彩”的暑期师德培训，虽然很的孩子是神圣！”教师对学生的爱“在性质上是只讲付出不记回报的、无私的、的且血缘关系的爱，在原那么上是严慈相济的爱。爱是神圣的。爱是教师教导学生的感情根基，学生一旦体会到感情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，也正是在过程中，教导了其的功能。，师爱师魂。”
古代师生关系中尊师爱生的佳话不胜枚举，大量事迹感人至深。孔门师生之间感情深厚，关系紧密融洽。孔子对学生弥漫了爱心。学生生病，孔子亲往探视，例如，“伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰：‘亡之!命矣夫?斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”师生之间亲近宛如父子之情。颜渊不幸病死，孔子极其悲伤，“哭之恸”。对学生高高在上的心理，而是采用对等友善的。《吕氏春秋》指出，要的师生关系“师徒同体”、“师徒同心”。教师而言，要能“视徒如己，反己以教，那么得教之情也。所加于人，必可行于己。若此那么师徒同体”；
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对学生而言，那么要尊师敬业。为要师徒同心呢?“人之情，爱同 于己者，誉同于己者，助同于己者”；
师徒异心，就会怨恨厌恶——“人之情，恶异于己者”，“亲其所怨，誉其所恶”。假若师徒同心同德，学业便由此而彰明，道术由此而大行，最正确教学。
，老师，却没能让学生体会到老师对的爱。例如，有一位中学老师，他从初一开头接了班，班中有一位学生，上课从来不举手，即使老师点名，她也不发言，到了初二个学期了，她如此，有一天，老师让她发言，就想出一绝技。老师叫学生站起来回复问题，而这位学生站起来，可是头是低下的。老师说：“请你抬起头来，往前看，望见了？”这位学生轻轻地回复说：“我望见？”“你再留心看，望见了？”学生摇摇头，老师就指着黑板问：“这是？”“哦，这是黑板，”“对，你的前途就像黑板一样黑！”老师回复说。老师从他的点来说，他是学生的学****可是，一句话，伤害了那位学生，而且，伤害了全班学生的自尊心。
传统的“仁义”，谦爱”思想是可以着师生关系的优化的。倡导"仁义"的孔子以“仁”为人生追求的，“君子喻于义，小人喻于利”孟子奉行“老吾老人之老；
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—幼吾幼人之幼”之道；
墨家要求“兼爱”——爱天下的人。学识分子的教师，当然理应时时事事以君子的标准准那么，追求由感情的永久性关系；
而并非由物质利益粘合的临时性关系。《吕氏春秋》，“疾学在于尊师。师尊那么言信矣，道论矣。” “为师之务；
在于胜理，在于行义。理胜义立那么位尊矣。”
教师的心理素质是在教学活动中的心理特点。
要解放思想，更新观念，开放意识。教师要从书斋、教室、学校走，终止那种自我封闭、自我、自我赏识、自我迷醉的状态；
岗位，国情和当地。信息传递，把视野多角度地扩展到外部世界；
用辩证唯物论的观点查看、分析、熟悉问题，把握国内外教导改革的。要从头脑想着应试题，心里盼着高升学率的禁锢中解脱。与旧的、保守的，甚至是阻力的教导观念、人才观念、素质观念、教学方法等划清界限。探索自我素质布局定位，并创造素质教导的新模式。在加入向素质教导转变的实践的，看到素质教导呈现的未来前景。有的教师，能够预料未来教师的形象，未来教师的素质布局和教师的类型，从而站在前瞻性的，构筑21世纪教师素质布局，以此不懈追求的奋斗。
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坦诚地学生的挑战。在教师与学生的双边活动中，教师承担教授角色而学生扮演受教导角色，但教师与学生是可以彼此、增益的。教师作用于学生，而学生又可以能动地反作用于教师。这双方教学相长的规律。规律的《学记》说：“学然后知，教然后知困。知然后能自反也，知困然后能自强也。故曰‘教学相长’也，”而《学记》的思想主要是以孔子与其弟子的教学活动阅历为依据的。这在《论语》中颇多记载：学生批评了孔子，孔子分外欣慰，这是的幸事。例如；
他当着弟子巫马期欣然供认的过错：“丘也幸，苟有过，人必知之。”学生子路、冉求、‘樊迟经常与孔子争执，但分外敬爱孔子；
而孔子也颇为器重,；
使教师，这荀子的观点。他指出，为师者应“好善无厌，受谏而能诫”决谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼他“非我而当者；
吾师也，是我而当者，吾友也；
诌谀我者，吾贼也