文档介绍：古诗将进酒拼音版
这首诗特别形象的表现了李白
桀敖不驯的性格，来看看古诗
将进酒
带拼音版，欢迎来参照！
qiāngjìnjiǔ
将进酒
jūnbújiànhuánghé酒赏析
杜甫
盛赞李白的诗说“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，然后李白自己也十分自负地说“兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧洲”，他的诗极富浪漫主义色彩，想象丰富，极尽夸张之能事，一旦诗兴大发之时，***便喷薄而出，一落千丈，但又收放自如，达到了极高的艺术境界，《将进酒》即为明证。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”首句就凭空起势，不事铺陈，写得大气磅礴，状黄河之水于天际
滔滔而来，如海雨天风，势不可挡，既是夸张亦为写实。诗人远眺黄河，思接天际，才迸发出“天上来”的妙想;接着诗人又顺流东顾，目送黄河，想到黄河入海不回，由此而生出孔子般“逝者如斯”的感触，然后可是比之孔子的感触更强烈，更直接，更形象;“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，将人的一世浓缩在朝暮之间，进而表现人生苦短、壮志难酬的主题。诗人连续使用呼告〔“君不见”〕的修辞手法，更添说理气势，感情色彩十分浓烈。同时写黄河之
水用了扩大夸张，写人生旅途用了缩小夸张，使人更觉岁月之可贵，岁月易流逝，功业更难就，自然引出下句。
“人生喜悦须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”正因为人生苦短，壮志难酬，所以好多人
因此陷入悲苦而不能自拔的境地，但李白的性情却不属于悲观一类，这时的李白
虽已被赐金放还，为朝庭所弃，但其并未因此而沦落颓废，与友人岑勋和元丹丘
登高宴饮，酒酣赋诗，在他看来，只需“人生喜悦”就“须尽欢”，因为“天生
我材必有用”，这种肯定自我，乐观向上的人生态度，已跳出了一般念书人或士
医生的顾影自怜、怀才不遇的情结，大有“君子坦荡荡”之风;“千金散尽还复
来”，更进一步拓宽了中国古代念书人视金钱如粪土的境界，在他眼里，千金何
足贵，散尽还复来，何须锱铢必较一餐贵贱，更不是假惺惺地装出“金钱乃身外
物”的嘴脸来，让人生厌。他在诗中表现出来的豪放之气令人叹服，只“烹羊宰
牛且为乐，会须一饮三百杯”这一句，然后就足令天下才子精神为之一振。
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酒宴至此，渐入热潮，诗人已有八九分醉意，竟变客为主，殷勤致意，屡次劝饮，“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”，并手持酒杯，高歌助兴，“与君歌一曲，请君为我倾耳听”，诗中有歌，真是神来之笔，怪不得大诗人杜甫连连惊叹“白也诗无敌，飘然思不群”了!
“钟鼓馔玉不足贵，希望长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”“钟鼓馔玉”指的是荣华人家的生活，古时大贵之家宴饮时，鸣钟列鼎，美食如玉，歌舞助兴，以示荣华，而在诗人眼里
却“不足贵”，他所盼望的是“希望长醉不复醒”，这几乎就是醉话，是无奈之语，是激怒之语，决非真言。李白年轻之时就有“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”〔《代寿山答孟少府移文书》〕之志，所以