文档介绍：分类号:K890UDC:300学号:40101密级:公开温州大学硕士学位论文温州鼓词中的“娘娘词”与娘娘信仰作者姓名:上官素荣学科、专业:民俗学研究方向:民间艺术研究指导教师:陈克秀教授完成日期:2007年3月17日温州大学学位委员会I分类号:K890UDC:300学号:40101密级:公开温州大学硕士学位论文温州鼓词中的“娘娘词”与娘娘信仰作者姓名:学科、专业:民俗学研究方向:民间艺术研究指导教师:完成日期:2007年3月17日温州大学学位委员会II温州大学学位论文独创性声明本人郑重声明:所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得温州大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。论文作者签名:日期:年月日温州大学学位论文使用授权声明本人完全了解温州大学关于收集、保存、使用学位论文的规定,即:学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅。本人授权温州大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。本人在导师指导下完成的论文成果,知识产权归属温州大学。保密论文在解密后遵守此规定。论文作者签名:导师签名:日期:年月日日期:年月日III温州鼓词中的“娘娘词”与娘娘信仰摘要温州鼓词是浙江省温州地区广泛流传的一种民间说唱艺术,按其演唱内容和形式,可分为平词和大词。大词要在庙宇内演唱,其间举行各种信仰仪式活动,至今仍活跃在温州各个庙宇之内。其中,“娘娘词”是大词艺术中的精品,主要唱述福建女神陈十四娘娘(也称陈靖姑、临水夫人、太阴圣母等)自庐山学法归来,一路除妖灭怪、治病救人的故事。这种在庙宇内演唱,并举行各种仪式的“娘娘词”,溯其渊源,可以与唐代的“俗讲”、“变文”,南宋时的“说经”、“说参请”,元明时的“宣卷”、“宝卷”相承接。因此,对于“娘娘词”的研究,不能以今天中国曲艺的一般意义去认识,更不能完全以大众娱乐、大众艺术消费为取向的曲艺形式类型去衡量,而是应以文化人类学、民俗学、民族音乐学、社会学等视角看待这一特殊的“庙宇音乐”。在温州,“娘娘词”与娘娘信仰是一个相互依从的整体。“娘娘词”的演唱因娘娘的信仰而成为一种宗教化、神化了的艺术,而“娘娘词”对陈十四的颂扬及形象的塑造,又为陈十四娘娘的信仰起着推波助澜的作用,使她的神格与“灵验”家喻户晓。艺术与宗教的相互利用、依存关系,在温州鼓词与娘娘信仰这个地域性的个案中,表现的可谓淋漓尽致。现在,温州地区陈十四的信仰地位几乎位于所有民间神祗之首。女性的慈爱给了信众以心灵的抚慰,神的威严、“灵验”又在一定程度上给了信众应对生活、克服困难的信心。因此,随着陈十四信仰的普及,又产生出了各种相关的信仰风俗,如“‘度关’驱邪”、“求子求财”、“做鱼福”、“做稻福”、“祈雨”、唱“龙船”等。这些信仰风俗也是庙宇仪式向俗民生活的延伸。鉴于“娘娘词”与一般曲艺形式类型的不同,且与娘娘信仰的紧密相关,本文则以田野调查为基础,从多角度、多层面来认识研究“娘娘词”,不但追溯其起源、分析其文本意义、剖析其仪式内涵,还结合娘娘信仰进一步探讨二者之间互为载体、相辅相成的关系。同时亦从温州独特的地域、文化来分析陈十四娘娘(陈靖姑)这个外来女神在温州地区落地生根,并走向兴盛的原因。其意义即在,对“娘娘词”这一民间非物质文化的研究与保护;发掘温州鼓词的文化蕴涵、认识其民俗功用,以及对温州地区的民间信仰状况作出考索和研究等等。关键词:温州鼓词,“娘娘词”,《南游》,陈十四娘娘,陈靖姑IVNIANGNIANGCIANDTHENIANGNIANGBELIEFSABSTRACTWenzhouGuciisakindoftraditionalfolkentertainmentinvolvingtalkingandsingingartenjoyinggreatpopularityinWenzhouarea,,whichmustbesungintemplesinterludedwithcertainrituals,‘motherofGuci’,NiangniangciistheessenceofDaci,essfulmasteringthemagictricksandpowe