文档介绍：高考古诗中的常见意象
意象是诗歌艺术的精灵，是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。 在我国古典诗歌漫长的历程中，形成了
很多传统的意象，它们蕴含的意义基本是固定的。如果我们熟悉这些意象，会给鉴赏诗歌带来很大帮助。
一、送别类意象（或表问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 ”宋代欧阳修《踏莎行》：
“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 ”秦观《江城子》：“便作春江都是泪，流不尽，许多愁。 ”
.猿猴。古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。如：北魏地理学家、散文家郦道元《水经注 ？！水》中
渔者歌日：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 ”唐代杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 ”赵 嘏《忆山阳》：“可怜时节堪归去，花落猿啼又一年。 ”
.杜鹃鸟。古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜 鹃鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。唐代
李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。 ”宋代秦
观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 ”等等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情
思。
6斜阳（夕阳、落日），也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如唐代李商隐《乐游原》 ：“夕阳无限好，只是近黄
昏。”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”宋代王安石《桂枝香 ？金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背 西风、酒旗斜矗。”
.芳草
“扈江离与辟
“芳草”意象的运用，远可追溯到战国时期，屈原所作《离骚》最引人注目的意象之一便是香草。
芷兮，纫秋兰以为佩”，屈原以香草自喻，抒发了自己出淤泥而不染的高洁情怀，寓含了自己对美好事物生生不 息的追求信念。唐宋两代是诗词高度繁荣的时期， 而“芳草”意象的内蕴也在这一时期得到最为淋漓尽致的体现。
在唐宋诗词中，漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文人的别情离绪、思旧念旧之情。如孟浩然《留别王维》 ：“欲
寻芳草去，惜与故人违。”苏轼《蝶恋花》：“天涯何处无芳草。”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。” 晏殊《玉楼春》：“绿仰芳草长亭路，年少抛人容易去。 ”古典诗词中常以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草
来喻离别的愁绪；春草茂盛，春光撩人，不免引起思妇登楼伫望，故也表达对远方伊人的思念；草枯草荣，也常 惜时，叹人生苦短之意。
.落花
“落花”的意象，往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。诗人由花落而感叹人生的
无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。 如李煜《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人间”，唐诗人刘希夷《代 悲白头翁》“洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息” ，晏殊《浣溪沙》“无可奈何花落去，似曾相识燕归来” ，元无名 氏《朝天子？庐山》“客去斋馀，人来茶罢，叹浮生指落花。楚家、汉家、做了渔樵话” 。
.燕子
燕子属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古
诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁， 或寄托相思，或感伤时事，意象之盛， 寓情之丰富，非其他物类所能及。 （1）
表现春光的美好，传达惜春之情，如欧阳修《采桑子》 ：“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘极，双燕归来细雨
中。”晏殊《破阵子》：“燕子来时新社，梨花落后清明。”韦应物《长安遇冯著》：“冥冥花正开，阚阚燕新乳。”
（2）表现爱情的美好，传达思念情人之切，如《诗经・燕燕》 ：“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野。 ” （晏几道《临江仙》：“落花人独立，微雨燕双飞。"晏殊《破阵子》：“罗幔轻寒，燕子双飞去”等。 （3）表现时
事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤，如刘禹锡《乌衣巷》 ：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常
百姓家。”晏殊《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。 ”张炎《高阳台》：“当年燕子
知何处，但苔深韦曲，草暗斜川。”（4）代人传书，幽诉离情之苦，如唐代郭绍兰《寄夫》 ：“我婿去重湖，临窗 泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。 ”冯延巳•《蝶恋花》：“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否？” 张可
久•《塞鸿秋・春情》：“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇。 ”曹雪芹《红楼梦》：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷
勤凭燕翼，寄于薄情夫。”等，其悲情之苦，思情之切，让人为之动容。
.鹏鹊
鹏鹊的鸣声听起来像“行不得也哥哥” ，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明， 壁》）等，诗中的鹏鹊都不是纯客观意义上的一种鸟。
鹏鹊啼处远人行”
（唐人李群玉《九子坡闻鹏鹊》）、“江晚正愁