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《西方哲学史》读后感1500字
西方哲学史读后感 篇一
发觉“思路行者”这名字没取好，在这个领域，行走的姿态看上去就有些怪异，假如叫“思空飞者”“思海游者”，不仅视觉效果会好得多，境界展作出了很大的贡献。始终崇拜卢梭，觉得他是奠定西方文明的基石性人物。而按罗素的说法，他只是浪漫主义运动的头号人物，着力于以审美的标准代替功利的标准，蚯蚓有益却难看，因此受到冷落，老虎有害但好看，因此受到赞美。假如真是这样，又有多少经过沧桑的中年人还会喜爱卢梭呢？
至于我本人，最喜爱的竟然是“亚里士多德以后的古代哲学”。在古希腊无比绚丽的文明结束后，历史突然失去了宏大叙事和勃勃生气，进入了一个只相宜追求个人感官欢乐的相对沉闷期。对于这个时期，罗素是这样说的：哲学不再是引导着少数一些大无畏的真理追求者们前进的火炬，它毋宁是跟随着生存斗争的后面在整理病弱与伤残的一辆救援车。我喜爱“决心像一条狗一样生活下去”的狄奥根尼，他住在一个大瓮里，拒绝接受一切的****俗，当国王去看他，问他要什么赏赐的时候，他的回答是“只要你别拦住我的阳光”。那时的犬儒与现在遍地的犬儒真是有云泥之别。斯多葛主义的主见，能看懂一点，可总是记不住，因为同时期的伊壁鸠鲁派是我的最爱。这个学派对生活的追求非常简洁，伊壁鸠鲁平常只靠面包度日，节假日才吃一些奶酪，他们最大的追求是安静和没有恐惊的生活，平常很少外出，谨慎节制，崇尚友情，主见欢乐就是善。
对于我来说，假如人生有足够多的欢乐，说什么也是够了。所以其他地方就算了，这个地方，心情安静和欢乐的时候还得再去翻一翻。
西方哲学史读后感 篇二
《西方哲学史》这本书的前部分我有仔细的阅读，的确不错！买了本盗版的书籍，影响了阅读的心情，后期的阅读是通过天际读书完成的。作者见解独到而深刻，同时不行避开的烙上了罗素的烙印。就结构而言，主要以那一时期的重要人物为线索，脉络不是很清楚，阅读的过程须要极强的留意力才能够很好的汲取。通过这本书，我了解到批判性思维的重要性，也明白了没有真正的真理，真理是相对于当时的社会大环境而言的。读完之后对斗争也有了全新的看法——大乱方可大治。对于五千年文化史的中国，在古代未曾经验真正的外邦的征战是幸也是不幸。下面给大家摘录几段我认为精彩的地方：
1、当我们问到一件事“为什么”的时候，我们指的可以是下列两种事情中的一种，我们可以指：“这一事务是为着什么目的而服务的？”或者我们也可以指：“是怎样的事前状况造成了这一事务的？”对前一个问题的答案就是目的论的说明，或者说是用最终因来说明的；对于后一问题的答案就是一种机械论的说明。
2、有两件事必需牢记：即，一个人的见解与理论只要是值得探讨的，那末就可以假定这个人具有某些才智；但是同时，也许也并没有人在任何一个题目上达到过完全的最终的真理。当一个有才智的人表现出来一种在我们看来明显是荒谬的观点的时候，我们不应当努力去证明这种观点多少总是真的，而是应当努力去理解它何以竟会看起来好像是真的。这种运用历史的与心理的想象力的方法，可以立即开扩我们的思想领域；而同时又能帮助我们相识到，我们自己所为之而欢欣鼓舞的很多偏见，对于心灵品质不同的另一个时代，将会显得是何等之愚蠢。
3、浪漫主义观点所以打动人心的理由，隐伏在人性和人类环境的极深处。出于自利，人类变成了群居性的，但是在本能上始终依旧特别孤独；因此，须要有宗教和道德来补充自利的力气。但是为将来的利益而割弃现在的满意，这个****惯让人烦腻，所以炽情一激发起来，社会行为上的种种谨慎约束便难于忍受了。在这种时刻，推开那些约束的人