文档介绍：对今世戏曲文本的一点辨析
今世中国戏曲是新中国成立后在奔涌发展的时代背景下传承和发展的，它经历了崎岖和波折，广大戏曲工作者用自己的才情和智慧进行着优异的艺术创建和勇敢的艺术实践，获得了令人关注的成就。
他
原因之外，还有一个重要原因，正如近代学者吴梅所说：“盖自藏元(蒋士铨)标下笔关风化之帜，而作者皆慎重下笔。”蒋士铨是传奇创作最后一个阶段最著名的一位作家，这是说昆山腔的文本出了问题。
近今世以来，戏曲文学在自己不断的嬗变过程中，其书
写形式、构造形式、表达方式再一次发生重要变化，打破了传奇构造的固定模式，革除了情节冗长拖沓，内容错乱，头绪紊乱，事件散漫等倾向，出现了如今使用的惯常的文本形式。总之，在戏曲不断走向成熟和发展的过程中。戏曲文学在使得各艺术元素综合在“剧”的前提下，发挥了重点的作
用。我国古代戏曲文学剧本多不胜举，其中不乏有神仙道化、烟花粉黛和才子佳丽戏，但是，以关汉卿为首的元杂剧作家
和以李玉为首的昆山腔作家群，他们都以中国文化人的情怀。高举时代的大旗，亲近人民，反应现实，崇尚真理，留下了“精彩绝艳、声势浩大”的优异之作。古代戏曲的演出是什么样子我们并不知道，但是，从文学剧本中，我们看到当时作家所处时代的思想文化、政治经济、伦理道德和军事斗争等多方面的形象的社会景观。这是一笔巨大的精神财富。
二、文本的内涵表达和价值意义
今世戏曲是在一个广阔的、腾飞的时代背景下生存发展的。戏曲顺应时代脉搏，创作、改编了很多作品，仅就新创
作剧目而言，突出地表现在对人的书写。在20世纪50年月创作演出的以现实生活为题材，经过多年积淀留下来的几部贴近生活、贴近妇女解放心声的作品影响很大。新中国的建
立是新的社会制度的诞生，是革命的成就，正如马克思说的：
只有妇女的彻底解放，才有无产阶级革命的最终成功。沪剧《罗汉钱》母女似同又根本不同的婚姻经历；吕剧《李二嫂改嫁》中追求人性解放的寡妇再嫁；眉户《梁秋燕》中敢于对封建权力展开斗争争取婚姻自由；评剧《刘巧儿》对自由幸福婚姻的盼望与主动争取，都从不同的侧面书写了一个共同的主题，即革命关于女性的解放，这是性其他解放，是人身的解放，是关于人身价值依隶属性的解放。
关于人的书写还表现在关于人的理想和精神境界的表
达。从尊重历史的客观态度出发，20世纪60年月前后创作的《沙家浜》《智取威虎山》《红灯记》《杜鹃山》等有影响的作品，在“文革”中，曾一度被“四人帮”窃取，成为他
们的御用工具，以至于此后被树立为“样板戏”。自然。在艺术上是没有样板可言的，一模一样或似曾相识是违背艺术
规律的。总之，不论这些作品有怎样的政治经历，不论经过何人的染指，其在文本创作方面达到了很高的艺术水平，生动地书写了人的精神境界和理想追求，这是对人心的书写。关于人性的书写是今世戏曲文学的精彩表达。这一点表
现在新时期以来的戏曲作品创作中。如莆仙戏《秋风辞》、京剧《曹操与杨修》、淮剧《金龙与蜉蝣》《封氏彝兰》、评剧《风流寡妇》、川剧《金子》、淮剧《典妻》、豫剧《程婴救孤》等。在这些作品中人性获得充分的张扬，“