文档介绍：山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。
人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
纳兰性德简介
纳兰性德诗词艺术特色
纳兰性德诗词欣赏
纳兰性德及其诗词艺术
纳兰性德简介
纳兰性德(1655-1685),满族人,字容若,号楞伽山人,是清代最为著名的词人之一。他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉,在整个中国文学史上,也以“纳兰词”在词坛占有光采夺目的一席之地。他生活于满汉融合的时期,其贵族家庭之兴衰具有关联于王朝淡的经历。这一特殊的生活环境与背景,加之他个人的超逸才华,使其诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。流传至今的“人生若只
如初见,何事秋风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变……”这一富于意境的佳作,是其众多的代表作之一。纳兰性德十七岁时娶妻卢氏。少年夫妻无限恩爱,新婚美满生活激发他的诗词创作。卢氏于婚后三年去世。沉重的精神打击使他在以后的悼亡诗词中一再流露出哀惋凄楚的不尽相思之情和怅然若失的怀念心绪。纳兰性德后又续娶关氏,并有侧室颜氏。纳兰性德22岁时,参加进士考试,以优异成绩考中二甲第七名
康熙皇帝授他三等侍卫的官职,以后升为二等,再升为一等。作为皇帝身边的御前侍卫,以英俊威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事。随皇帝南巡北狩,游历四方,奉命参与重要的战略侦察,随皇上唱和诗词,译制著述,因称圣意,多次受到恩赏,是人们羡慕的文武兼备的年少英才,帝王器重的随身近臣,前途无量的达官显贵。但作为诗文艺术的奇才,他在内心深处厌倦官场庸俗和侍従生活,“身在高门广厦,常有山泽鱼鸟之思”。他诗文均很出色,尤以词作杰出,著称于世。24岁时,他把自己的词作编选成集,名为《侧帽集》,后更名为《饮水词》,再后有人将两部词集增遗补缺,共342首,编辑一处,名为《纳兰词》。传世的《纳兰词》在当时社会上就享有盛誉,为文人、学士等高度评价, 成为那个时代词坛的杰出代表。
艺术特色
纳兰性德主张作词须有才,对泥古、临摹仿效深恶痛绝,在创作态度上“欲辟新机,意见孤行、排众独出。”认同杜甫“别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师”的观点。提出“凡风骚以来,皆汝师也。”认为“随人喜怒,而不知自有之面目”是迂腐之徒的作为,不足取。还形象地比喻此般行止如矮人观场,随人喜怒。他谈诗词创作“亦须有才,乃能挥拓;有学,乃不虚薄、杜撰。才、学之用于诗者,如是而已。”纳兰他还主张作诗词要有比兴。并从文艺批评的角度,对唐、宋、明的诗词作品进行了比较,指出宋明的作品赋多比兴少,“雅颂多赋,国风多比兴,楚词従国风而出,纯是比兴,赋义绝少。唐人诗宗风骚,多比兴。宋诗比兴已少,明人诗皆赋也,便觉版腐少味。”在他的诗词中,他常以竹、松、兰、荷等自比,借
物起兴,循着他的“发乎情,止于礼义”的创作过程,抒发高洁的情怀,辩明超脱的心志。纳兰性德的这种创作思维轨迹和价值取向也是出之有因的。明珠在纳兰性德少年之时,便为他延请了汉学名师。使他在受教育的初期便打下了牢固的基础。在对传统优秀文化的认识方面,形成良好开端。其后,在编纂集宋元历代经学大成的《通志堂经解》的同时,从理论的高度,系统接触、了解在传统哲学、伦理、道德思想指导下的经世方略典记述。在他以后用诗词従情感上抒发胸怀的时候,深层的理论指导着他自然,自觉地达成“发乎情、止于礼义”的艺术创作思想程序和价值归宿。纳兰性德的诗,特别是词,清新隽秀,自然超逸,哀惋动人,间有雄浑之作。陈维嵩认为,他的词与南唐李后主风格相同,但词中有青春气息,因此长于后主。