文档介绍：1、亚里士多德的生财之道
亚里士多德认为生财之道有两种：一种是属于家务管理的一部分，一种是“货殖”，即
无限制地追求货币增殖。前者是把大自然提供的生活资料安排好，积累对家庭具有作用价值
的财富，取得这些财富是为满足消费，两个不同的量，二者之间的差额就构成他所
说的地租，实际上也就是剩余价值。（2）第一次提出了剩余价值与工资的对立关系。
（3）提出了级差地租的最初概念。分析了由于土地位置距离市场远近、土地的肥沃程度不
同而产生的级差地租第一形态，也考察了同一块土地由于连续投入的劳动和资本的生产率不
同而引起的级差地租第二形态。
2、休谟的货币数量论
休谟对货币数量论的观点作了出色的发挥。他把金属货币理解成铸币，又把金属铸币理解
为单纯的价值符号，认为货币本身不具有价值，只是单纯的价值符号。货币对劳动和商品的
关系，也不过是一种数量关系。休谟对早期货币数量论作了明确的表述，包含三点结论：
（1）一国商品的价格决定于国内存在的货币量；
（2）一国流通中的货币量代表国内现有的全部商品量；
（3）如果商品增加，商品价格就降低，或者说货币的价值就提高。
3、诺思和马西的利息论
诺思：明确把利息称做“资本的租金”，并将之与地租相对立。他提出，决定利息率水平
的不是流通中的货币量，而是借贷资本的供求量，借贷资本量增加，利息率就会降低。
马西：在政治经济学说史上第一次系统考察了利息与利润之间的关系，提出利润是利息的
基础，利息是利润的一部分，利息总是要由利润来决定。马西还用利润率的降低来解释利息
率的下降。但马西以及后来的休谟都没有分析利润本身的源泉问题。
【第四章】
１、比例价格
比例价格指不仅能使生产不亏本，还能继续经营而且盈利的价格。布阿吉尔贝尔认为，如果
每种商品都能按比例价格出售，就会彼此保持一定的比例互相促进，从而增加一国财富。
２、坎蒂隆的价值观
在财富观念的基础上，坎蒂隆提出了对于价值的看法。既然他认为物品的生产离不开土
地和劳动，因而他就自然地把任何物品的价值归结为由土地和劳动来决定。他的错误在于他
混淆了价值和物质财富，并受到其重农主义偏见的束缚，把土地看做创造物质财富进而创造
价值的一个因素。
他提出，物品的内在价值和市场价格并不总是相等的，受市场上供求关系的变动。这表
明他已经初步认识到价值规律的作用。
【第五章】
1、自然秩序重农学派对自然秩序做出了解释：人类社会和物质世界一样，存在着不以人们意志为转
移的客观规律，即他们所说的“自然秩序”。“自然秩序”是“所有的人，以及一切人类的
权力”必须遵守的，是“坚定不移的、不可破坏的，而且一般说来是最优良”的规律。
而斯密所说的自然秩序，就是一种竞争的市场经济模式，在这种模式中，各种事
物都听任其自然发展，听其完全自由，让每个人以自己的方法追求自己的利益，自利
和竞争自然会把经济事物搞得井井有条。
2、纯产品
魁奈认为，物质财富本身数量扩大，就是农业中不断生产出来的产品，