文档介绍：麦地诗人
海子
Chenming8138
山东沂源一中陈明
海子（1964—1989年）
原名查海生，生于安徽省安庆城外的高
河查湾，在农村长大。
于当一个写“小诗”的抒情王子，他向往着成为一个书写“大诗”的诗歌之王，他创作《太阳》系列长诗，期望成为压倒长城、太阳的永恒之塔，但这一宏大的诗歌抱负却接连受挫。
受到诗坛的批判和打击。 1987年的北京西山诗会上他就受到非议，不久又遭受“幸存者俱乐部”圈内诗人的指责，不久再次遭受来自四川的一位诗友的攻击。面对这些打击，本已心灵脆弱的海子在骆一禾面前哭了一场。实际上，此时他已意识到：成为诗歌王者对于他是一项不可能实现的事业。
失意
海子，沉湎于心灵孤独之旅的理想主义诗人，
在他短暂的生命里，始终保持了一颗圣洁的心。
诗歌皇帝
当众人齐集河畔
高声歌唱生活
我定会孤独返回
空无一人的山峦
青海湖上
我的孤独如天堂的马匹
《七月不远—给青海湖，请熄灭我的爱情》
在夜色中
我有三次受难：流浪、爱情、生存
我有三种幸福：诗歌、王位、太阳
《夜色》
孤独
海子生前的好友、诗人西川曾回顾说：
“海子没有幸福地找到他在生活中的一席之地。这或许是由于他的偏颇。在他的房间里，你找不到电视机、录音机甚至收音机。海子在贫穷、单调与孤独之中写作，他既不会跳舞、游泳，也不会骑自行车。”海子追求诗歌理想是以牺牲尘世的幸福为代价的。
海子善良、敏感、易受伤害而又自命天才的个性与势利、浮躁、庸碌的都市生活的格格不入。
他从“瘦哥哥”凡·高那里获得了启示：凡·高为了学画从荷兰的乡村来到巴黎，但他仅仅是巴黎的一个匆匆过客，不久他便要离开巴黎，来到盛开着向日葵的乡村阿尔。凡·高不属于巴黎，同样的，海子不属于北京。海子在《浪子旅程》中写道：我本该成为 / 迷雾退去的河岸上 / 年轻的乡村教师……/ 但为什么 / 我来到了酒馆 / 和城市 // 我要还家 / 我要转回故乡，头上插满鲜花
海子希望远离喧嚣和哄闹，去亲近土地和乡村。于是他背负着代表他生命全部尊严、自费打印的一沓诗稿来到了比他的家乡更为荒凉、遥远的地方——四川、甘肃、青海、西藏，实践着“做远方忠诚的儿子和物质额短暂情人和所有的以梦为马的诗人一样我借此火得度一生的茫茫黑夜。”《祖国（以梦为马）》的愿望。海子希望在那里找到一种遥远的慰藉。
然而： “远方除了遥远一无所有 / 遥远的青稞面 / 除了青稞面一无所有 / 更远的地方更加孤独 / 远方啊除了遥远一无所有”《远方》
远方以梦为马一无所有
1989年海子有一趟故乡之行，西川在《怀念》一文中说：海子的“这趟故乡之行给他带来了巨大的荒凉之感”。他说，“有些你熟悉的东西再也找不到了”，“你在家乡完全变成了一个陌生人”。这一自白是非常沉痛的，对故乡的陌生感表明了海子苦心营建的乡村乌托邦的幻灭，诗人成了一个被社会和故乡双重放逐的人，如果说被社会的放逐带来的仅仅是“身”的流浪，那么被故乡的放逐则意味着“心”的无所依托。
“春天十个海子全部复活，在春天，野蛮而悲伤的海子
就剩下一个，最后一个，这是一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡，不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村”
从某种程度上，“一无所有”和“年华虚度 / 空有一身疲倦”是诗人历经精神探险后得到的最终报偿。海子痛感“该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失”《秋》
故乡放逐幻灭
海子不仅有着对远方的渴望，而且还想在远方搭建一个乐园梦，当这个乐园梦无可避免的破坏时，他们也就失去了精神上的依托。海子生前就一直不得志：清贫、寂寞、不被人承认和理解。当他与现实的关系紧张得失去弹性时，或许，死亡是最好的解脱。
《面朝大海，春暖花开》
这首诗作写于海子自杀前一个月，这是诗人最感人至深的内心独白。海子在历经精神流浪和探险之后希望回到平凡的尘世生活，但这又意味着放弃诗性的智慧，放弃灵魂的超脱与救赎，很显然，这对于以诗为生命的海子来说是不可能的抉择。在尘世的幸福生活和伟大的诗歌理想之间，海子深深地陷入两难的境地，
最后他选择了走上诗歌祭坛而没有做“走下十字架的耶酥”，成为了一位如骆一禾所评价的“诗歌烈士”。
生如夏花之灿烂   死如秋叶之静美             ——泰戈尔
给海子的一封信
心香三瓣
赤足走在