文档介绍：大理学院学报第卷第期年月
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普米族丧葬****俗文化内涵探究
纳张元,高娜
.大理学院文学院,云南大理;.云南师范大学,昆明
摘要“给羊子”是普米族世代流传的传统丧葬仪式,作为一种特殊的文化呈现,它不仅是一个族群意识形态的象征,更是一个
族群精神重组的纽带,故而有着深刻的文化内涵。基于云南省怒江兰坪县河西乡的普米族传统聚居区的“给羊子”丧葬****俗的
调查,从丧葬中的礼物流动、色彩象征以及《丧葬经》三部分进一步探究了普米族丧葬****俗的内涵。
关键词“给羊子”;礼物流动;色彩运用;丧葬经
中图分类号】. 文献标志码文章编号———
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“给羊子”是普米族独特的丧葬仪式,也是普米葬礼中礼物的表现形式是多样性与单一性相
族最重视的仪式之一,普米语称“史布融比”或“冗结合,多样性表现在既有物质形式,如花圈、猪全套
肯”,意为“送亡灵到祖源地方”。相传人死之后,亡即猪头、猪肚、猪肠、猪尾、猪蹄组成一套、酒、粉
灵需要白绵羊引路才能返回祖源地,故有此举⋯。丝等,也有非物质的表现形式,如劳动力。这两种形
学术界目前虽有对“给羊子”的研究,但对其文化内式互补,献祭礼物总量大约相等,并且主人家会将
涵探究仍然较少。随着社会生活的变革与民族融合不同形式的礼物记录在册。单一性是指在所有的礼
的不断增进,许多传统仪式已失去了原有功能,正物中,猪全套是每家必须拿出的,也是最重要的。另
外,随着时代变迁,礼物也被赋予新的时代特点,如
在慢慢简化改变,有的已消失殆尽。“给羊子”至今
仍是少数普米族地区保留较完整的传统丧葬****俗, 花圈,但是献祭礼物的形式和类别在当地具有普遍
的地缘特点,如猪全套、酒、饮料、粉丝、劳动力等都
并在族群的精神文化以及物质文化的传承上担任
是当地普遍的礼物内容。
着重要角色。
丧葬礼物流动时具有极其严格的时空限制。献
一
、丧葬礼仪中嵌合的“礼物流动”祭礼物的时间和空间是固定的,仪式在晚上太阳落
一礼物流动的特点山之后举行,并且严格按照程序执行,所有献祭者
形式多样性与单一性相结合、时空限制性、地缘必须到场或家中派人代表,到大祭这个环节,唢
局限性与偿还固定性是丧葬中礼物流动的特点。呐响,上祭。所有上祭者,皆拿礼物猪全套、酒及一
总第期社会科学大理学院学报
些粉丝上供,由师毕及其副手喊名上祭,上祭者敬二、丧葬仪式中的“色彩
香三柱、敬茶酒、三拜九叩。女子叩拜,男子行礼,五
一青色——生命与自然的赐予
指撮拢成空心状,手指相对,左右各放于眉前。此过
普米族对青色是敬畏的,青色,代表了生命与
程中来客依次按户上祭,直到送礼物名单上的人全
自然的赐予。在“给羊子”丧葬仪式中,青色是常见
部念完才结束,故此过程时间很长一般会到天
的颜色。
亮。
在“给羊子”中,逝者家要在庭院搭青棚以作灵
仪式具有地缘局限性与偿还固定性。“赠礼的
堂,青棚用青松做梁,松木架成,以木板搭成青门,
意义是表达或确立交换者之间的社会联结。赠礼与
当地普米族无论红白丧喜都要搭