文档介绍：
[颜体楷书(kǎishū)字帖]颜体楷书
颜体(Yán tǐ)楷书篇1:岳阳楼记颜体楷书作品
《岳阳楼记(yuè yánɡ lóu jì)》概述
记事、写景、抒情(shūqíng)融为一了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋〞的气氛推向高潮，而“登斯楼也〞的心境也变成了“宠辱偕忘〞的超脱和“把酒临风〞的挥洒自如。
第5段是全篇的重心，以“嗟夫〞开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲〞!感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚决的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高〞还是“处江湖之远〞，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧〞。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〞的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫!微斯人，吾谁与归〞一句结语，“如怨如慕，如泣如诉〞，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。
《古文观止》的作者总评本文说：“岳阳楼大观，已被前人写尽。先生更不赘述，止将登楼者览物之情写出悲喜二意，只是翻出后文忧乐一段正论。〞这一评语确实道出了本文的精神实质。
颜体楷书篇2:茅山道士李玄靖的双碑传奇故事
李玄靖(683—769)，字含光，本姓弘，因避高宗太子李弘讳，故改为李姓。他是茅山上清派陶弘景五代传人，颇获玄宗嘉许，是当时朝野上下信徒最多的著名道士。李玄靖本人精通书法，颜真卿在《李玄靖碑》中说他“颇工篆籀，而隶书尤妙
〞。在唐朝，佛道中人均极精书法，此为抄写经卷和游艺之需要，所以佛道二系书法蔚为大观，并与俗世书家多有往来。令人惋惜的是，李玄靖虽名高千载，却无一纸片石留世，然而颜真卿、张从申所书的双碑成就了福地茅山千古传奇；今天我们依然能从柳识的文章中去一窥李玄靖的风采。
张从申，唐吴郡〔江苏苏州〕人，擢进士第，官至大理寺司直，人称“张司直〞。书学二王，凡其书碑，李阳冰多为题额，书名益高。张从申的***书迹《李玄靖碑》又称为《玄靖先生李含光碑》，全称《唐茅山紫阳观玄静先生碑》。唐代宗大历七年(七七二)八月十四日刻，由柳识撰，张从申书，李阳冰篆额。碑石原在茅山道院的玉晨观，明世宗嘉靖三年(一五二四)毁于火。上海图书馆藏本为宋拓本，钤“希世之珍〞、“定甫
颜体楷书篇3:劝学 颜真卿
《劝学》
(唐)颜真卿
三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。
注释：
五更鸡——天快亮时，鸡啼叫。
黑发——年少时期，指少年。
白首——人老了，指老人。
译文: 每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学****到老的时候才懊悔自己年少时为什么不知道要勤奋学****br/> 这首诗告诫我们：年轻时不知道勤奋学****年老时读书就晚了。
解说：是指勤劳的人、勤奋学****的学生在三更半夜时还在工作、学****三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。
赏析：
《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首古诗。劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学****有所作为，否那么，到老一事无成，懊悔已晚。使孩子初步理解人生短暂，从而提高学****的积极性。诗歌以短短的28个字便揭示了这个深刻的道理，到达了催人奋进的效果。
作者简介：
颜真卿开元二十二年(公元734年)中进士，登甲科，曾4次被任命为监察御史，迁殿中侍御史。因受到当时的 权臣杨国忠排斥，被贬黜到平原(今属山东陵县)任太守，人称“颜平原〞。肃宗时至凤翔授宪部尚书，迁御史大夫。代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公
〞。建中四年(783年)，遭宰相卢杞陷害，被遣往叛将李希烈部晓谕，后为李缢杀。 唐代宗大历元年(765年)，颜真卿因奏宰相元载阻塞言路，遭贬谪。三年(768年)四月，由吉州司马改为抚州刺史。在抚州任职的五年中，他关心民众疾苦，注重农业生产，热心公益事业。针对抚河正道淤塞，支港横溢，淹没农田的现状，带着民众在抚河中心小岛扁担洲南建起一条石砌长坝，