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[舍生取义(shě shēng qǔ yì)的事例]舍生取义
舍生取义(shě shēng qǔ yì)篇(1):品析《鱼我所欲也》
我们都知道一个(yī ɡè)成语“舍生取义〞，那么(言
21、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
22、剜心也不变，砍首也不变!只愿锦绣的山河，还我锦绣的面!——柔石
23、鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲
24、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——陈毅《梅岭三章》
25、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰
舍生取义篇(3):鱼我所欲也阅读训练题以及答案(4)
(庆阳市2022甘肃省)
(一)阅读《鱼我所欲也》，完成1721题(15分)
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生亦我所欲也;义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，那么凡可以辟患者何不为也由是那么生而有不用也，由是那么可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
一箪食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也万钟
那么不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎此之谓失其本心
17. 以下加点字解释相同的两组是(4分，每个2分)( ) ( )
A. 弗敢加也万钟于我何加焉 B. 故不为苟得也 为宫室之美为之
C. 得之那么生所识穷乏者得我与 D. 乡为身死而不受 便扶向路
E. 宫室之美吾妻之美我者
18. 用现代汉语翻译句子(4分)
(1)二者不可得兼，舍生而取义者也(2分)
(2)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之(2分)
“舍生取义〞曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育那么强调我们中小学生要“珍爱生命〞，教育部新修改的《中学生日常行为标准》就删掉了“见义勇为，敢于斗争〞的字样，对此，你是怎样看待的(3分)
，列举了“不食嗟来之食〞的事例，请你给本文补充—个论据(2分)
“性相近，习相远〞，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的“性〞差距变大，有人变“恶〞了阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相近，并写下来(2分)
答案：17、B D
18、(1);(如果这)两样东西不能够同时得到，(我宁愿)牺牲生命来保住正义(2)过去宁可死也不肯接受，今天(有人)为了所认识的贫困的人感谢自己却去去做接受它
19、我们每一个个体，由于身体的、技能的原因，有着不同的特长与能力，只要为社会的正义事业作出自己力所能及的奉献，在一定意义上就是一个好市民我们不能完全赞同一些人提出的“遇到暴力事件不要对抗〞的理念，但这种“对抗〞一定要量力而行否那么，对自己，可能是身体的损害;对家人，是失去亲人的悲伤：对国家，那么是社会资源的无谓浪费明知不可为而为之，是在逞匹夫之勇我们倡导的见义勇为，应该是“巧为〞、“智为〞
20、朱自清宁肯饿死也不吃美国的救济粮
21、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
(2022年河南省)
阅读下面两个语段,完成16—19题(共10分)
(一)万钟那么不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎此之谓失其本心
(节选自《鱼我所欲也》)
(二)孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣