文档介绍：第四章社会过程研究方法
湖南师大马克思主义学院
主讲人:王猛
马克思主义认识世界的方法
恩格斯1886年在论述马克思主义哲学的创立时,曾把马克思的研究方法和旧哲学的研究方法做过比较:
“旧的研究方法和思维方法,黑格尔称之为形而上学的研究方法,主要是把事物当成一成不变的东西去研究。”
马克思主义认识世界的方法
形而上学的旧的研究方法和思维方法认为:
“必须先研究事物,而后才能研究过程。必须先知道一个事物是什么,尔后才能觉察这个事物中所发生的变化。”
马克思主义认识世界的方法
马克思和恩格斯对这一研究方法进行了批判:
认识和把握世界的正确方法是,把客观事物置于其发展的具体过程中加以认识,把客观事物同它存在和发展的过程统一起来加以认识。
这是马克思主义认识和把握世界方式的重大变革。
一、人类社会是一个过程
(一)世界是“过程的集合体”的基本含义
恩格斯在谈到他和马克思是如何批判继承黑格尔和费尔巴哈哲学、如何创立辩证唯物主义和历史唯物主义时说:“这样一来,黑格尔的革命方面就恢复了,同时也摆脱了那些曾经在黑格尔那里阻碍他贯彻到底的唯心主义装饰。一个伟大的基本思想,即认为世界不是既成事物的集合体,而是过程的集合体。”
世界是过程的集合体
这里的“过程”不是抽象的过程,不是离开了主体和客体的过程。
世界作为一个过程,首先是指事物的过程,社会的过程,然后才是思想的认识的过程。
其基本含义有三个:
世界是过程的集合体
1、一切事物都是暂时的,不存在任何最终的绝对的东西(就物质世界来说)
只有在过程中才能实现对事物的把握。
我们周围的感性世界决不是开天辟地以来就直接存在的、始终如一的东西,而是人类世世代代活动的结果,是历史的产物。
作为历史过程存在的自然界。
世界是过程的集合体
2、人类社会的发展是一个历史过程。凡是在历史上产生的东西,最终都要在历史上消亡
恩格斯说,人类社会“永远不会在人类的一种完美的理想状态中最终结束;完美的社会、完美的‘国家’是只有在幻想中才能存在的东西;相反,一切依次更替的历史状态都只是人类社会由低级到高级的无穷发展进程中的暂时阶段。”
作为历史过程存在着的人类社会:阶段性特征。
世界是过程的集合体
3、人的认识也是一个过程
认识总是时代的认识,认识具有具体性,真理也具有具体性。
实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷
同历史不具有最终的性质一样,认识也不具有最终的性质。
(二)社会历史过程的连续性和非连续性
世界是无数的事物发展过程的集合体。这些过程之间的关系是既是连续性的,又是非连续性,是连续性和非连续性的统一。
坚持连续性与非连续性的统一,对于我们正确把握历史过程中各个阶段的联系和区别,采取不同的方法解决不同阶段的社会矛盾,具有重要的理论意义和实践意义。