文档介绍：粉丝文化与偶像崇拜
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出要内容
核心议题：青年亚文化与自我认同
个案：粉丝文化与偶像崇拜
相关理论：文化研究和社会学
阿多诺：消费偶像与文化产业
里斯曼：他人导向
洛构的漫画式的人物。
转向：大众的偶像不再像过去那样是生产中的领导者，而是电影、棒球场和夜总会的主角。
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偶像idol与榜样model
偶像以理想化、浪漫化和绝对化为特点，榜样以现实化、理性化和相对化为特点，二者的结构恰好构成一个正六边形。
二者没有绝对的分界线，偶像中有榜样的成分，榜样中有偶像的光环。
共同的卖点：成功的光环
文化经济：成功的神话学由两种因素构成，艰难与突破。麻烦和困难为成功作好了准备，传记中以一种老套的形式对此作了讨论。（美丽的允诺：10分钟成为名人）
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偶像崇拜与大众传媒
传媒报道的整个倾向是要使人接受：生物遗传的和教育的遗产；朋友与老师的帮助；房屋对***的保护，吃喝对心理的保护；通过社交娱乐而保证社会支持与声望的安全度；通过全部****惯性行为使心灵和工作精力得以完全休息。
我们面对的不是“给予者”而是“获取者”。这些新的主人公代表着一种理所当然地拥有某物的渴望。他们似乎也代表着全世界范围内社会保障的变幻无常；代表着一种态度，所需要的不过是从与再现和娱乐有关的事情中得到满足。
今天，强调的重点是食物和休闲的日常功能，而不是“创造、组织和引导的天才”。在社会瓦解成一个无序的消费者群体的时候，真正的历史战场从景观中消失了，或是成为背景被束之高阁。（洛文塔尔）
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二、为什么着迷？
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为什么“着迷”？
偶像崇拜的心理效应
投射作用：将现实中被压抑的欲望、梦想和遗憾投射到自己迷恋的偶像身上。当一个人的梦想和欲望无法在现实中满足时，痴迷于某个偶像在这方面的特质（相貌、身材、家庭背景、生活阅历等）和成功（财富、地位、人格魅力等）便可聊以***了。
补偿作用：通过膜拜对象获取自我感受和与人交往上的满足。
认同作用：以偶像/榜样的言行、价值观念来引导自己的生活和工作，产生自我认同的力量（现在－未来型的认同）。
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洛文塔尔的解读：以传记为例
文化经济：人类的所有社会化机构在总体上都把社会当作一个消费的联合体，这象征着一种被制作成标准的文章的文学类型，它由庞大的商业网销售，被另一个大众机构即国家的杂志读者群所消费。
故事内容分层：第一层，传记主人公的社会关系（与他人的关系，日常生活模式，与周围生活世界的关系）；第二层，他的心理状态(性格、心理体验)；第三层，他的历史和遭遇（社会阅历）；第四层，对作者通过语言的选择有意无意地传达信息的评估。
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洛文塔尔的解读
成长的缺席：童年时代只是缩小的***版本、一份日期过早填好的职业和工作表。某个人一直都是演员、医生、舞蹈者、企业家。他没有经历过幼稚的时期，天生就知道人类生活的可能性、智力的和精神情感的创造性、为自我和社会作准备，他来到世上并在世间逗留，就像橡皮一样被贴在某个特定岗位上。个人已成为一种标记。
失去魅力的成功：成功已变成一个刻板的事情，我们怀着敬畏之心去看待它，就像在画廊里或在令人难以置信的富豪的宫殿里看一幅无价之画。我们的消费英雄的成功，本身就是消费品。它并不是要鼓励更多的行动，而是作为某种我们必须接受的东西而介绍给我们，就像食物、饮料和聚会一样；它是好奇与消遣的营养品。
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洛文塔尔的解读
没有历史的灵魂：在教育和调节的完美面具后，隐藏着一个机器人的概念，他自己无需做什么，只需按创造他的人希望他做什么的指令而如此行事。
最高级语言：促销语言取代了评价语言。每件事都被写成独特的、从未听说过的和杰出的。因此，也就没有什么事是独特的、从未听说过的和杰出的。全都是最高级，也就意味着全都是平庸的。
伪神圣性和伪个性化：最高级的使用似乎想赋予现代大众文化中的毫无意义的事件以伪神圣性和伪安全性。
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洛文塔尔的解读
特别为你：“你”字不仅意味着友好地介绍的姿态，也意味着上层机构那种警告和要求的语言，宣称人们必须去注意、去遵照。直接的语言无意中暴露