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[李白《将进酒》]将进酒
将进酒篇(一):李白《将进酒》赏析(shǎnɡ xī)〔完整版〕
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，属汉乐府《鼓吹曲·铙歌》旧题。唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响人最率性最本真的表达，然而，李白真的已经到了如此淡泊功名利禄的地步吗我觉得没有。李白是彷徨的犹豫的，他不断在此岸和此岸间游走，他不确定他该停靠哪个岸。他想过做“圣贤〞，但是“众人皆醉〞时的寂寞、无人相知，令他却步;然而，***的趋炎附势又是他所唾弃的。他的人生就是不断在这两岸间徘徊，最后，他做了一个不算选择的选择，纵情于美酒，以船为岸，任其飘泊。这首诗就是李白对这种选择的大声告白吧。(黄假设青)
应该说上述每一种意见都有其合理性，所谓“真理〞有时是众多意见的综合，在综合中我们可以看到诗句所表达的情感的复杂性。
(二)关于“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名〞
关于这一句诗，王
将进酒篇(三):李白《将进酒》简介及赏析
《将进酒》由李白创作，被选入《唐诗三百首》。这首诗意在表达人寿几何，及时行乐，圣者寂寞，饮者留名的虚无消沉思想，愿在长醉中了却一切。诗的开头六句，写人生寿命如黄河之水奔流入海，一去不复重返，如此，应及时行乐，莫负光阴。“天生〞十六句，写人生富贵不能长保，因而“千金散尽〞“且为乐〞。同时指出“自古圣贤皆寂寞〞，只有“饮者留名〞千古，并以陈王曹植为例，抒发了诗人内心的不平。“主人〞六句结局，写诗人酒兴大作，“五花马〞、“千金裘〞都缺乏惜，只图一醉方休。表达了诗人旷达的胸怀。“天生我材必有用〞句，是诗人自信为人的自我价值，也流露怀才不遇和渴望用世的积极思想感情。这首诗深沉浑厚，气象非凡。情极悲愤狂放，语极豪纵沉着，大起大落，奔放跌宕。诗句长短不一，参过失综;节奏快慢多变，一泻千里。更多唐诗欣赏敬请关注****古堂国学网〞的唐诗三百首栏目。
《将进酒》(其中“将〞读qiāng，阴平，意思为请)，一作《惜酒樽》，原是汉乐府短箫铙歌的曲调,题目意绎即“劝酒歌〞。《宋书》：汉鼓吹铙歌十八曲，有《将进酒》曲。《乐府诗集》：《将进酒》古词云：将进酒，乘大白。大概以饮酒放歌为言。宋何承天《将进酒》篇曰：将进酒，庆三朝。备繁体，荐佳肴。那么言朝会进酒，且以濡首荒志为戒。假设梁昭明太子云，洛阳轻薄子，但叙游乐饮酒而已。唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响最大。
时光流逝，如江河入海一去无回;人生苦短，看朝暮间青丝白雪;生命的渺小似乎是个无法挽救的悲剧，能够解忧的惟有金樽美酒。这便是李白式的悲哀：悲而能壮，哀而不伤，极愤慨而又极豪放。表是在感慨人生易老，里那么在感慨怀才不遇。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，对抗现实。
在李白的《将进酒》中，诗人先言悲，将悲融进奔流到海的河水与“朝如青丝暮成雪〞的白发之中，这种悲源于“志士惜日短〞。但是，昂扬发奋的时代精神压倒了个人的悲哀，加之李白自信狂放的谪仙气质，悲最终会倒向了乐与欢：烹羊宰牛且为乐，斗酒十千恣欢谑。李白是幸运的，他生活在一个自由开放的时代;李白又是不幸的，怀才不遇、壮志难酬让伟大的李白在这样伟大的时代产生了伟大的悲哀! 万古之愁不仅仅是李白的愁，更是古往今来无数文人的愁，但是能像李白这样以美酒狂欢又能以美酒同销万古愁的又有几人呢李白就是这样一个敢于言愁又敢于销愁的谪仙人!
李白一生与酒结下不解之缘，许多诗都与酒有关，咏酒诗篇极能表现他的个性。
《将进酒》原是汉乐府曲名，意思是劝酒歌，“将〞，请的意思。这首诗是一首以饮酒为题材的诗篇。《将进酒》突出地表现了诗人在极度压抑中由愤懑而转化为狂放的情绪。该诗写于天宝十一载(752年)，是李白一入长安之后，它与二入长安后的情调是不同的。李白与友人岑勋在蒿山友人元丹邱处饮酒而作，是三人对酒时所歌。诗以豪放的语言，抒写了旷达不羁乐观自信的精神和对社会现实的愤闷，同时反映了作者理想与现实的深刻矛盾。
全诗可分为三段：
第—段：“君不见黄河之水天上来——莫使金樽空对月〞。抒写对人生短暂的感慨，以及适逢知音的快乐。
前四句怀着深慨写年华流逝的疾速。妙在诗人能给它找到最好的表现形象和最适宜的放歌节奏。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回!〞《论语》中记载孔子曾指着河水说：“逝者如斯