文档介绍：
[易经(yì jīnɡ)杂说]杂说
杂说(záshuō)篇一:韩愈《杂说〔四〕》原文(yuánwén)和翻译
世有伯乐(bó lè)［1］，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，只辱
[易经(yì jīnɡ)杂说]杂说
杂说(záshuō)篇一:韩愈《杂说〔四〕》原文(yuánwén)和翻译
世有伯乐(bó lè)［1］，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有，故虽有名马，只辱於奴隶人之手，骈死於槽枥之间［2］，不以千里称也。
马之千里(qiān lǐ)者，一食或尽粟一石［3］。食马者［4］，不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力缺乏，才美不外见［5］，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道［6］，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！〞呜呼！其真无马邪？其真不知马也［7］！
——选自东雅堂刊本《昌黎先生集》
世上有了伯乐，然后才会有千里马被发现。可是千里马虽然世代常有，而伯乐却不常有，因此虽然有不少好马，却只能在马夫手中受糟塌，最后接连不断地死在马厩之中，而不能以千里马著名。
那些千里马，一顿往往要吃尽一石小米。可是喂马的人，不知道它能日行千里，只是象对凡马一般地饲养它。于是，那些好马，虽然有日行千里的本领，可是吃不饱，力气缺乏，它们的骨力特长因此不能表现出来，这样，即使想与凡马一般也不可能，哪里还能叫它日行千里呢？
〔现在那些养马的人，自己不知道手中有千里马〕，因此驾驭时不能顺其本性；喂养时又不能给料充足，使它充分发挥才能；马虽然哀鸣，人却一点不懂得它的意思。还拿着马鞭，煞有介事地对它说：“天下没有千里马！〞唉！这难道是真的没有千里马呢，还是确实不识千里马呢！
［1］伯乐：春秋秦穆公时人，姓孙名阳，字伯乐。以善于相马著称〔事见《战国策·楚策》、《庄子·马蹄篇》等〕，因此历来又作为善于识拔人才的代表。［2］骈死：相比连而死。糟枥：盛马饲料的器具叫槽，马厩叫枥，槽枥为并列复词，即指马厩。［3］一食：数量词，犹言一顿。［4］食〔ｓì肆〕：用作动词，即饲，喂养。下同。［5］见〔某ｉàｎ现〕：通“现〞，表现出来。［6］策：鞭马用器，这里作动词用，鞭策、驾御之意。［7］也：通“耶〞，疑问语气词，这里是用反问加强语气。
杂说篇二:文言文《杂说四·马说》译文及注释
译文
世上〔先〕有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，〔跟普通的马〕一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
〔日行〕千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能〔日行〕千里而〔像普通的马一样〕来喂养它。这样的马，虽然有〔日行〕千里的能力，但吃不饱，力气
缺乏，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它〔日行〕千里呢
不按照〔驱使千里马