文档介绍：四书五经经典名句
《大学》
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。
苟日新，日日新，日又新。……君子无所不用其极。
为人君也。
<为政篇>
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 众星拱月
诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪‘
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不中逾矩。
孝：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
不违，如愚
交友：视其所以，观其所由，察其所安
温故而知新，可以为师矣
君子周而不比，小人比而不周
学而不思则罔，思而不学则殆
知之为知之，不知为不知，是智也
多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤；多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。
非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
<八佾篇>
八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
获罪于天，无所祷也。
子贡欲去掉每月初一祭祖而活羊 子曰：尔爱其羊，我爱其礼。
君使臣以礼臣事君以忠
《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。
成事不说，遂事不谏，既往不咎
尽善尽美
居上不宽，为礼不敬，临丧不哀
<里仁篇>
里仁为美。择不处仁，焉得知？
唯仁者能好人，能恶人
朝闻道，夕死可矣。
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
君子喻于义，小人喻于利。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
父母在，不远游，游必有方。
古者言之不出，耻躬之不逮也。
事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
<公治长篇>
朽木不可雕也，粪土之墙不可桍也。
敏而好学，不耻下问
君子之道四焉：其行也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
三思而后行 愚不可及
巧言、令色、足恭
孔子之志：老者安之，朋友信之，少者怀之
<雍也篇>
雍也可使南面（做官）
颜回者好学，不迁怒，不贰过
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子
知之者不如好之者，好之者不如乐之者
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
君子可逝也，不可谄也；可欺也，不可罔也。
博学于文，约之以礼
予所否者，天厌之！天厌之！
己裕立而立人，己欲达而达人
<述而篇>
述而不作，信而好古
默而识之，学而不厌，诲人不倦
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也
暴虎冯河 临事而惧 好谋而成
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至也。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也
三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
子以四教：文，行，忠，信。
亡而为有，虚而为盈，约尔为泰
君子坦荡荡，小人长戚戚
<泰伯篇>
诗：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰
曾子：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
曾子：以能问于不能，以多问于寡
曾子：是不可以不弘毅，任重而道远。
兴于《诗》，立于礼，成于乐
不在其位，不谋其政
<子罕篇>
子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我
博我以文，约我以礼，欲罢不能
逝者如斯夫！不舍昼夜。
譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
苗而不秀 秀而不实
后生可畏，焉知来者之不如今也？
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
岁寒，然后知松柏之后彫也。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
<乡党篇>
食不厌精，脍不厌细。
食不语，寝不言
<先进篇>
<颜渊篇>
克己复礼
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动
己所不欲，勿施于人
生死有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也
君君，臣臣，父父，子子
君子成人之美，不成人之恶。
君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
曾子：君子以文会友，以友辅仁。
<子路篇>
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
近者悦，远者来
居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。
君子和而不同，小人同而不和
君子泰而不骄，小人骄而不泰
刚、毅、木、讷近仁
<宪问篇>
士而怀居，不足以为士矣。
邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
贫而无怨难，富尔无骄易。
君子上达，小人下达。
古之学者为己，今之学者为人
上好礼，则民易使之。
<卫灵公>
言忠信，行笃敬
工欲善其事，必先利其器
人无远虑，必有近忧
躬自厚薄责于人，则远怨矣。
君子病无能焉，不病人之不己知也。
君子求诸己，小人求诸人
君子矜而不争，群而不党
君子不以言举人，不以人废言