文档介绍：经济学概论论文3000字
篇一：经济学概论论文
浅谈对经济学的熟悉
经过这段时间对经济学概论这门课程的学****使得非经济专业的我对于经济学有了肯定初步的熟悉。所谓的经济学就是指讨论人类社会在各个进展阶段上的各马对经济思想的奉献，主要是罗马法中关于财产、契约和自然法则的思想。古罗马早期有十二铜表法，以后在帝国时期有适用于罗马公民的民事法律—市民法，和适用于帝国境内的各族人的万民法。在这些法律中，对于财产权、契约关系以及与此相联系的买卖、借贷、债务等关系都有明确的解释。万民法所依据的普遍性原则和自然合理性，以后渐渐形成自然法则思想，成为资本主义初期的自然法、自然秩序思想的重要

来源。西欧中世纪虽然经受了千年之久，但封建制度是在十一世纪才真正建立起来。中世纪的学术思想为教会所垄断，形成所谓经院学派。经院学派主要用哲学形式为宗教的神学作论证，但也包含某些经济思想，用来论证某些经济关系或行为是否合法或是否公正。后来由于商品经济的进展和城市的兴起，教会不得不答复当时社会上消失的两个重要问题：一是贷款利息的正值性问题，一是交换价格的公正性问题。贷款取息与教义抵触，教会曾一再明令制止。但后来迫于大量流行的贷款取息的现实，经院学派不得不实行调和态度。在中世纪神学家中较早论述公正价格的是大阿尔伯特，他认为公正价格是和本钱相等的价格，市场价格不能长期低于本钱。对这两个问题，在中世纪并未形成有说服力的观点，但为以后的经济学家提出了讨论的课题。

在我国由于中国封建社会的经济和政治制度有着自己的特点。与西方古代的经济思想比拟，除在重视农业生产、社会分工思想等方面有些共同之处外，也有它自己的特点。这方面主要有“道法自然”的思想、义利思想、富国思想、赋税思想、平价思想、奢俭思想等。道法自然是道家的经济思想。道家从自然哲学动身，主见经济活动应服从自然法则运行，主见清静无为和“小国寡民”，反对当时儒家所提倡的礼制和法家所主见的刑政。道家这种经济思想后来传到西欧，对17～18世纪在西欧盛行的自然法和自然秩序思想有肯定影响。义利思想是关于人们求利活动与道德标准之间相互关系的理论。“利”主要指物质利益，“义”是指人们行动应遵循的道德标准。儒家贵义贱利，成为长期束缚人们思想的僵化教条，阻碍了人们对求利、求富问题的探讨和论证，也在肯定程度上影响了商品经济在中国的进展。中国古代思想家为使中心集权的封建制国家富强，提出了各种见解或政策。孔子的学生有若就提出“百姓足，君孰与缺乏”，这是儒家早期的富国思想。以后商鞅在秦国变法，提出了富国强兵和“重本抑末”政策。商鞅和以后的韩非，认为农业是衣食之本、战士之源，进展农业生产是国家富强的唯一途径。同时，他们认为工商业是末业，易于牟利，如不加限制，就会使人人避农，危害农业生产，因而主见“禁末”。富国思想在中国的政治经济思想史上具有独特地位，这与中国长期是一个中心集权的封建专制主义国家这一特点有着亲密关系。对土地课征赋税是中国封建社会农