文档介绍：以直报怨的典型事例以直报怨，以德报德
以直报怨。以德报德。出自?论语宪问?：“或曰：‘以德报怨。
何如？’子曰：'何以报德？以直报怨。以德报德。’〞。“以德报怨〞最早出自?老子?六十三章：“大小多少。报怨以德。〞
以直报怨的典型事例以直报怨，以德报德
以直报怨。以德报德。出自?论语宪问?：“或曰：‘以德报怨。
何如？’子曰：'何以报德？以直报怨。以德报德。’〞。“以德报怨〞最早出自?老子?六十三章：“大小多少。报怨以德。〞又见。?警世通言?苏知县罗衫再合?：“又将白金百两。送与庵中老尼。另封白银十两。付与老尼启建道场。超度苏二爷朱婆及苏胜夫妇亡灵。这叫做‘以直报怨。以德报德’。〞。
中文名,以直报怨。以德报德。拼音,yǐzhíbàoyuànyǐ。débàodé出典,?论语宪问?。又见出典,?老子?六十三章。
以德报德。〞?论语·宪问?。
直译。有人说：“用善行回报恶行。怎么样？〞孔子说：“用什么回报善行？用适合的惩罚回报恶行。
用善行回报善行。〞。
详解。直。值。相当的对价。适量代价。善与恶。
德与怨。是人类有了价值判断之后的观点。善与恶。性质相反。一正一负；往常谈及的善恶。判断标准是明确的。即总体而论的。伦理的；详细说来。对人类社会有益的为善。对人类社会有害的为恶。
“适合的〞不是“等价的。等值的〞。等值的理解在历史上也有过。比方“以牙还牙。以眼还眼。***偿命〞。但是。人类社会的展开过程。不是一个善与恶重复上演“零和〞的过程。而是一个“善长恶消〞的过程；所以。
“抑恶扬善〞才是伦理的自然态度。以直报怨。不是纯经济账。不
是纯数字等式；比方在刑法中。“主动抢人100元〞与“被迫退赔100元〞不能互相抵消。而要在退赔100元之外。另加对“恶〞的惩罚举措；再比方在民法中。“违约行为致使守约方经济损失100元〞。也应付违约方额外处分以维护契约精神：100元+银行逾期贷款利息。
引申。国家是人的集体。属于社会。应当类比合用人际交往关系
规那么：以直报怨。
以德报德。中国推行的和平共处五项原那么属于社会行为标准。利于人类社会的展开；一些国家推行的社会达尔文主义的丛林法那么属于自然界的野蛮角力规那么。不利于人类社会的展开。建议中国关于蓄意损害中国合理利益的行为追加适量的惩罚。
释义。有人问孔子：“用感谢往返报怨。怎么样？〞孔子回复：“怎么回报答泽？用正直报答怨。
用恩泽报答泽。〞直：坦诚面对。更正确来说。就是公正。德：。第一个德感谢；第二个德恩泽。恩泽。有人说：“用恩泽来报答恼恨怎么样？〞孔子说：“用什么来报答恩泽呢？应当是用正直来报答恼恨。
用感谢。恩泽来报答恩泽。〞。关于恼恨。要用正直的心。正直是不受外界影响。心里不存贪嗔痴。用真诚意。正直的原动力是真诚。关于别人的恩泽。
恩泽。需要抱有感谢的心。用自己的恩泽往返报他人。直的意思是跟宽厚的心量有着莫大的关系。同时还要有足够的智慧来让他们觉醒。直。不论从古汉