文档介绍：经典李雅轩谈太极拳
本刊编辑部 太极拳的功夫是走轻灵虚无、稳静松软的劲,其他拳门多是讲神气活现、刚柔相济的劲;太极拳是神意内敛,外家拳是精神外露,内外功之区别也就在此。
“刚柔相济”并不是说不对,而是要看怎么一个刚柔相济经典李雅轩谈太极拳
本刊编辑部 太极拳的功夫是走轻灵虚无、稳静松软的劲,其他拳门多是讲神气活现、刚柔相济的劲;太极拳是神意内敛,外家拳是精神外露,内外功之区别也就在此。
“刚柔相济”并不是说不对,而是要看怎么一个刚柔相济法。太极拳之刚柔相济是说在技击中有忽刚忽柔,要轻则百无所有,要重则无坚不摧,这是虚实变化、刚柔轻重互化的意思。
吾辈练拳,以全心全意去想松尚不能将身势松得干净。如在练功时心中先存着一个刚柔相济的思想,哪还能将身势松得干净而没有一点拘滞别扭之力呢?如这样的刚柔相济的练法,我相信一辈子也将身体松不纯粹了。如这样又刚又柔的刚柔相济的练法,日子久了会将身体练成一种僵肉,在筋骨肌肉之间也起了一种僵肉的“胚胎”,有了这种“胚胎”就一辈子去不掉了。有了这种情形,神经感应也必然非常迟钝。练太极拳全凭神经感应灵敏,如灵机性少了,那太极拳还练什么!灵机出于神经,神经的灵敏是人身上之至宝,所以太极拳练法在未出势之前,预备式中就先要松身心、静思想,以养神经上的虚灵为第一要着。
练拳应本着王宗岳拳论用功,又要本着我教你们的情形去思悟,就不会走错了路。如心下时常思想些他门的功夫,违背太极拳的原理,那于功夫是有很大的影响的。
要联络些有真太极拳功夫的人为友,互相切磋对提高功夫很有益处,否则是不会进步的。在过去把太极拳称为“神拳”,意义有二。其一是太极拳在练时是用神用意,于藏而不露之中其主要是用神,所以称为神拳;其二是太极拳在对手时变化神奇、冷快绝伦,能打人于不知不觉之中,有时神气一动对方就惊心动魄不知所措,所以称之为神拳。早先,杨禄禅称神拳“杨无敌”,就是这个道理。一般学术家多在筋骨肌肉上练些刚柔伸缩的动作,而不是以神、以气、以意为主。如练太极拳只是用这种筋骨伸缩动作为主,那功夫就练不好。如定要兼练些其他的功夫,那势必将身体弄成混浊僵肉的劲道,在轻重虚实变化上就感应不灵了。练太极拳亦如学习马列主义差不多,要时时刻刻保持它的纯洁性,如不注意就会变成太极拳的修正主义,此不可不慎也。
太极门中拳、刀、枪、剑皆有,可以健身,亦可以有技击上的作用。将太极拳的东西练好就不容易了,如再兼练他门的功夫难免艺多了不精。太极拳是聪明人练的拳,要有有真功的太极拳老师传授,又要舍得下苦功学习,尤须是要有聪明智慧,不然就成不了好手。王宗岳拳论云:非有夙慧不能悟也。又云:先师不肯妄传,非独择人,亦恐枉费功夫耳。有练太极拳的天才,正好以求,但必须专门研究太极拳的道理,如兼练些杂门的东西那就练不好了。
“揣思摩像”,我当先也常有之。要想起杨老师打拳推手的神气,便觉功夫有进步;如长久不见老师了,练拳就找不到味道了。近有人竟不知思念教者的意思,肯定是不对的。
松腰塌胯,虚实分明,一吐随起,一纳即伏,手领神到,意气布满,一动全身随,真气内