文档介绍：纳西音乐对儿童社会化的影响
【摘 要】纳西音乐不仅是纳西族民族文化的历史积淀,也通过生产生活与民间****俗等特定场合以及家庭教育、学校教育等途径形成了影响儿童的社会环境。对这一文化的认同与传承,事实上也是儿童与社会文化之间相互契合的纳西音乐对儿童社会化的影响
【摘 要】纳西音乐不仅是纳西族民族文化的历史积淀,也通过生产生活与民间****俗等特定场合以及家庭教育、学校教育等途径形成了影响儿童的社会环境。对这一文化的认同与传承,事实上也是儿童与社会文化之间相互契合的过程,对儿童融入社会,承继社会文化无疑发挥着重要作用。
【关键词】纳西音乐;儿童社会化
【中图分类号】J607 【文献标识码】A
【文章编号】2095-3089(2019)04-0268-01
在历史长河中,纳西先民创造了反映本民族不同历史时期的生产、生活、宗教、风俗****惯等音乐文化。被中外人士誉为“国宝”的丽江洞经音乐因其旋律优美、情感深沉、风韵独特深得民众喜爱。如今在古城大街小巷随处可听到古朴悠扬的纳西古乐,随处可见古朴典雅、舒展大方的纳西打跳舞姿。纳西小调已是妇孺皆唱、家喻户晓。
纳西人们勤劳勇敢,能歌善舞,他们在生产生活中都离不开音乐和舞蹈,正如民间谚语所说“盐巴不吃不行,山歌不唱不得”,纳西人民认为歌舞像生活中的食盐一样不可缺少。纳西族优秀的民间歌舞为我们积淀了丰富的音乐文化遗产,在这淳厚的文化底蕴和淳朴的民风民俗下成长的孩子,从小就受到本民族音乐的熏陶。
一、納西民族音乐环境对儿童社会化的影响
儿童的社会化是儿童和社会文化之间相互作用的沟通过程,也是一个文化认同的过程。任何一个民族的繁荣和发展,都与沉淀在本民族心理结构中的传统文化分不开。丽江地处世界文化遗产、自然遗产和记忆遗产这“三大遗产”之灵地。从历史发展过程来看,纳西民族文化发展是一个不断吸取外来文化、吐故纳新的过程,纳西音乐也是一个不断吸收外来音乐、不断发展的过程。纳西民族是一个爱好和平、祥和的民族。每逢喜庆佳节和闲暇夜晚,在古城大街小巷、乡村活动中心以及社区休闲活动场地随时会响起纳西打跳曲子。随着节奏多样、情绪欢快、旋律流畅的打跳曲子,男女老少情不自禁地参与到打跳行列。丽江人常说:“听到笛子响,脚板就发痒”。各地游客亲临此境时也会情不自禁地、不约而同地聚集在一起,手牵手,尽情忘我地踏歌而舞。正是处于这样的环境中,我们的孩子们在潜移默化中受到了本民族音乐的熏陶,认可并接受了民族舞蹈。
民族文化的传承不仅是一个教育的过程,更是一个社会化的过程,它总是附着在本民族风俗****惯之中。婚礼仪式是纳西人民尤为重视的民间风俗。白天招待完前来祝贺的亲朋好友后,夜晚人们随着《哦噜唠》、《谷气蹉》、《窝热热》、《姿蹉噜》的曲子,围着熊熊燃烧的篝火,迈着轻快奔放的舞步,尽情地放松自我,宣泄感情,孩子们置身其中,得到了愉悦、欢快的情感体验,萌发了对生活的热爱之情,产生了对民族音乐歌舞的喜爱与自豪感。
丧葬是纳西民风民俗的又一重要仪式。在丧葬仪式中,纳西人整日播放纳西古乐《山坡羊》、《步步娇》、《浪淘沙》、《到春来》等曲牌。古朴典雅的旋律,平稳匀称的节奏,带给人们的不仅是对死者的哀悼,更是对人生、生死轮回的述说。纳西族在送葬、追悼和祭祖活动中,东巴祭司要念诵一本叫《耳子