文档介绍：2009年第3期学****与探索 ,2009
(总第182期) Study&Exploration
秦国一秦朝统治中的礼治因素
胥仕元
(河北大学政法学院,河北保定0"/1002)
摘要:秦国的礼渊源于周礼。商鞅变法主张“法治”.但他也认为。“礼者,所以便事也”,因此并不完
全排斥礼;<吕氏春秋>作为杂家的作品,在谈“孝”、“义”之中,渗透着礼的精神;在秦始皇的逆行刻石中,
多处可见儒家礼治的特点;<秦会要》则单列礼部,对泰国礼给予了全面的总结。由于秦在战国末期横扫
六国,实现一统,所以人们通常总是研究秦军事的强大,认为秦文化就是军事文化,与“礼”无缘。而事实
上,“礼制”.这种“礼”是符合秦社会发展及政治需要的。
.关键词:古泰一泰朝;国礼;礼治
中图分类号: 文献标志码:A 文章编号:1002—462X(2009)03-0091一04
关于秦是否谈“礼”,是否有“礼制”、“礼治”是可以肯定的【IJ19。那么,为什么现在人们所共
等问题,太史公在《史记· 礼书>中这样写道:“至知的事实是秦在西方呢?林先生进一步认为。西
秦有天下,悉内六国礼仪,采择其善,虽不合圣制, 周成王继位后,商纣的儿子武庚叛乱,居住在东方
其尊君抑臣,。”几句话给出的秦人祖先赢姓氏族参与了叛乱。后来周公率兵
了肯定的回答。我们也可以从《:史记》有关秦的平定了叛乱,对叛乱的人们施行了强迫迁出原地
篇章中了解到一些相关的描述,但需细细体会。的惩罚,于是,一部分参与叛乱的赢姓氏族被迁往
《吕氏春秋:}作为杂家的作品,用一定篇幅叙述了
西方,这些人就是秦人的直接祖先。因此,秦人来
儒家思想。但只能从较广泛的意义上来说明其礼
自东方、兴于西方就成为一种普遍的看法。
的思想。另外,《秦会要》中设有礼部。
另外,有不少学者主张秦人来自西方。如李
一、秦国政治生活中的礼治因素
学勤认为:“秦国的先世是居住在西戎之间的赢
姓部落。”【2J黄留珠同样认为,“秦之先世是居住
”【3J8。根据《史记· 秦本
本文把秦始皇建立秦朝以前的秦的发展历程纪》记载,秦的先人“非子居犬丘,好马及畜,善养
界定为秦国。古代,就秦人究竟来自何方的问题,
息之。犬丘人言之周孝王,孝王召使主马于淠渭
没有过多的史料记载。《史记· 秦本纪》首句写之间,马大蕃息。”“分土为附庸”。这种观点认
道:“秦之先,帝颛顼之苗裔孙日女修。”那么,这为,“秦的真实的史事始于非子,此人是一个小酋
就产生了新的疑问,颛顼之苗在哪里?目前对这长和高明的牧马人。在公元前897年(按传统的
一问题主要有两种观点。年表),他得到周王赐给的一小块封地(附庸),这
林剑鸣等人主张秦人来自东方。他们认为, 样就可以为周王室牧养马匹。此后不久,他的后
“秦同殷一样,都来自我国的东海之滨。”[1]15林
裔得到了公的称号。这个成为秦的附庸位于今甘
先生通过对共同的图腾崇拜——玄鸟、经济生产
肃省的天水。在今西安市之西,渭水上游约190英
的共性以及墓葬材料等相关方面进行考证后得出里之处。”[4]2s一29四世之后,庄公破西戎为“西垂
结论:可以断定秦