文档介绍：学术研究
2006年第 7 期
· 岭南文化·
近现代客家学术史研究
◎谭元亨刘小妮
[摘要] 自徐旭曾《丰湖杂记》至罗香林的《客家源流考》历近200年, 客家学术研究由自在到自为, 从
自辨到自立, 经历了曲折的历史进程。在今日客家学日益成为显学之际, 追溯这一历程, 自是非常必要, 有
利于推动这一学问的进一步拓展。
[关键词] 客家学术史研究
〔中图分类号〕K203 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1000- 7326 ( 2006) 07- 0111- 06
客家民系, 是中国汉民族八大民系中, 唯一不以地域命名、遍布南方十余个省, 且搅动了中国近现
代史数百年的民系。进入21世纪, 客家学已愈来愈成为显学, 而客家研究从萌发到今天, 也已有了整整
200年历史。这是关于研究的研究, 关于学术的学术, 对其从自在、自卫( 或自辨) 走向自为、自尊与
自觉, 理当有个清晰的认识, 以提升这门学科的学术品位和思想高度。
客家学( Hakkaology) 是一门方兴未艾的学科, 是一门运用科学的观点和方法去研究客家民系的历
史、现状和未来并揭示其发生、发展的学问,[ 1]( P3)研究对象是客家民系和客家文化现象, 包括客家民系的
形成史、客家民系独特的文化现象及它的客家精神、客家民系的现状和未来。客家学是涉及多个领域的
综合性学科, 研究范围除了客家民系的形成历史外, 还包括客家的语言、文化、艺术、建筑等多个方
面; 它又是一门边缘学科, 涉及历史学、社会学、民族学、人类学、语言学、民俗学、建筑学、艺术美
学、社会心理学、文化学、华侨史学等多个学科领域。
客家学术史大致可以分为近现代与当代共五个时期, 其中近现代可分为两个时期。
第一时期, 1808年至1918年, 为客家学的肇始阶段。其间由于客家人在太平天国中所占比重及其重
大作用, 加上广东西路土客纠纷引起人们的关注, 使客家问题首次被世人提出并引起注意。这个时期有
30多位中外学者对客家人的历史、语言及相关问题进行了初步探讨。这些探讨十分零星和片面, 其中不
少是恶意中伤, 但对客家问题第一次作为文化人类学的特殊现象进行了学术探讨, 可谓客家学的开端。
第二时期, 1919年至1948年, 为客家学的初步发展阶段。这个时期客家研究团体出现, 考证客家的
源流与形成, 阐述客家与汉民族的直接渊源关系, 反驳了客家人是民族与非汉族的说法。同时运用西方
近代人种学、民族学和民俗学的理论方法对客家问题进行了研究, 并对华南地区的客家民系进行实地调
查。而罗香林的客家研究著作《客家研究导论》, 标志着我国的客家问题研究已进入繁荣发展阶段, 这
部客家研究著作成了客家研究的经典, 罗香林以此成为客家问题研究的拓荒者和奠基人。此时期的研究
内容侧重于历史渊源、语言、文化教育等方面, 肯定了客家人是汉民族的一支民系, 是中原汉族在历代
南迁过程中形成的具有独特语言( 客家话) 和独特文化( 客家文化) 等共同而独特的稳定的人类群体。
当代则分为三个时期: 1949年至1977年, 客家研究转入沉寂时期; 1978年至1989年, 是客家学重新
兴起和恢复时期; 1990年至今, 是客家学蓬勃发展并逐渐形成独立理论体系, 从而真正建立起客家学这