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[形容多才多艺(duō cái duō yì)的成语]形容多才多艺
形容(xíngróng)多才多艺篇1:褒义词大全
凡含有赞赏(zànshǎng)、嘉许、表扬(biǎoyáng)、奖掖、喜爱安分守己 随遇而安 温柔敦厚 和蔼可亲 平易近人 忍辱负重 委曲求全 知书达礼 万众一心 众志成城 和衷共济 齐心协力 群策群力 同心协力 相濡以沫
患难与共 同甘共苦 同舟共济 休戚相关 休戚与共 多才多艺 智勇双全 神机妙算 神通广阔 文韬武略 运筹帷幄 足智多谋 见机行事 明察秋毫 随机应变 博学多才 见多识广 高瞻远瞩 深思远虑 先见之明 独具匠心 独树一帜
持之以恒 雷厉风行 心胸宽广 平易近人 和蔼可亲 沉着冷静 与人为善 助人为乐 考虑周到 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 不为五斗米折腰 众人拾柴火焰高 同呼吸，共命运
形容多才多艺篇3:论语第9篇原文及翻译
各位同学听过半部论语治天下吗？我们看看下面论语第9篇原文及翻译,一起阅读吧！
一
子罕言利与命与仁。
罕：稀少，很少。
与：赞同、肯定。
孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。
“子罕言利〞，说明孔子对“利〞的轻视。在《论语》书中，我们也多处见到他谈“利〞的问题，但根本上主张“先义后利〞、“重义轻利〞，可以说孔子很少谈“利〞。此外，本章说孔子赞同“命〞和“仁〞，说明孔子对此是十分重视的。孔子讲“命〞，常将“命〞与“天〞相连，即“天命〞，这是孔子思想中的一个组成局部。孔子还讲“仁〞，这里其思想的核心。对此，我们在前面的章节中也已评论，请参阅。
二
达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。
〞子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。〞
达巷党人：古代五百家为一党，达巷是党名。这是说达巷党这地方的人。
博学而无所成名：学问渊博，因而不能以某一方面来称道他。
达巷党这个地方有人说：“孔子真伟大啊！他学问渊博，因而不能以某一方面的专长来称赞他。〞孔子听说了，对他的学生说：“我要专长于哪个方面呢？驾车呢？还是射箭呢？我还是驾车吧。〞
对于本章里“博学而无所成名一句〞的解释还有一种，即“学问广博，可惜没有一艺之长以成名。〞持此说的人认为，孔子外表上伟大，但实际上算不上博学多识，他什么都懂，什么都不精。对此说，我们觉得似乎有些求全责备之嫌了。
三
子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。〞
麻冕：麻布制成的礼帽。
纯：丝绸，黑色的丝。
俭：俭省，麻冕费工，用丝那么俭省。
拜下：大臣面见君主前，先在堂下跪拜，再到堂上跪拜。
泰：这里指骄纵、傲慢。
孔子说：“用麻布制成的礼帽，符合于礼的规定。现在大家都用黑丝绸制作，这样比过去节省了，我赞成大家的作法。
〔臣见国君〕首先要在堂下跪拜，这也是符合于礼的。现在大家都到堂上跪拜，这是骄纵的表现。虽然与大家的作法不一样，我还是主张先在堂下拜。〞
孔子赞同用比拟俭省的黑绸帽代替用麻织的帽子这样一种作法，但反对在面君时只在堂上跪拜的作法，说明孔子不是顽固地坚持一切都要符合于周礼的规定，而是在他认为的原那么问题上坚持己见，不愿作出让步，因跪拜问题涉及“君主之防〞的大问题，与戴帽子有根本的区别。
四
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
意：同臆，猜测、猜疑。
必：必定。
固：固执己见。
我：这里指自私之心。
孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
“绝四〞是孔子的一大特点，这涉及人的道德观念和价值观念。人只有首先做到这几点才可以完善道德，修养高尚的人格。
五
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？
〞
畏于匡：匡，地名，在今河南省长垣县西南。畏，受到威胁。公元前496年，孔子从卫国到陈国去经过匡地。匡人